他的父親趙與告（又名趙與訔），曾任宋朝的戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使。宋朝滅亡後，歸故鄉閑居。元朝至元二十三年（1286年）行台侍禦史程钜夫“奉诏搜訪遺逸于江南”。元世祖贊賞其才貌，兩年後任從四品的集賢直學士。至元二十九年（1292）出任濟南路總管府事。在濟南路總管任上，元貞元年（1295），因世祖去世，成宗需修《世祖實錄》，趙孟钅吮徽倩鼐┏恰？墒窃炔棵苤刂兀瑺懘耍凶灾鞯内w孟順便借病乞歸。大德三年（1299），趙孟畋蝗蚊鼱懠t直學土行江浙等處儒學提舉。至大三年（1310），趙孟畹拿發生了變化。皇太子愛育黎拔力八達對他發生了興趣。延祐三年（1316），官居一品，名滿天下。

   
趙孟钍且淮鷷嫶蠹遥洉蚜嗣苎}雜而榮華尴尬的一生。他作爲南宋遺逸而出仕元朝，對此，史書上留下諸多爭議。“薄其人遂薄其書”，貶低趙孟畹臅L，根本原因是出自鄙薄趙孟畹臓懭恕Ｚw孟畈W多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱爲“元人冠冕”。自五歲起，趙孟罹烷_始學書，幾無間日。直至臨死前猶觀書作字，可謂對書法的酷愛達到情有獨鍾的地步。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。與顔真卿、柳公權、歐陽詢並稱爲楷書“四大家”。

   
此經以一實相之理爲體，以無住爲宗，以斷疑爲用，以大乘爲教相。卷末四句偈文：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，被稱爲一經之精髓。意爲世界上一切事物都是空幻不實，“實相者則是非相”，認爲應“遠離一切諸相”而“無所住”，即對現實世界不執著或留戀。由于此經以空慧爲體，說一切法無我之理，篇幅適中，不過于浩瀚，也不失之簡略，故曆來弘傳甚盛，特別爲惠能以後的禅宗所重。