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【名称】：焦山碑林
【级别】：国家级文物保护单位，【国三】，1988年立
【年代】：南朝——清
焦山最主要的景区之一就是焦山碑林了，里面的的碑刻数量虽然远远不及西安碑林，但也是江南碑刻中比较好的。焦山碑林在定慧寺的东边，以前都是佛寺，后来都变成放碑刻的地方了。
位于焦山玉峰庵、香林庵、海云庵、宝墨轩范围内。占地总面积3751平方米。焦山于北宋庆历八年(1048年)曾建宝墨亭。明建宝墨轩，后圮，清道光年间，海云庵内设宝墨轩，藏名人碑刻数十方。在“大跃进”中，市区公共建筑中的大量碑刻被拆卸，原地无法保存，1960年,市文管会将散在各地碑刻,集中至焦山建碑林，加以保护。1983年，国家拨款整修，博物馆又在各处搜寻散碑百余石，共得463石。按廊、室、亭三结合整修方案，重新调整、安放碑刻。
焦山碑林的碑刻，大体分为三类。属史料类的主要有：《大唐润州仁静观魏法师碑》，唐仪凤二年(677年)制立。碑文有“守润州谯山戍主解建威”，“谯山(即圌山)戍”是当时军防机构。唐《李德裕瘗舍利石函记》，宋《润州甘露寺重瘗舍利塔记》、《禹迹图碑》(熙宁年间地图石碑)、《大港税总领文卿赵使君寿祠记》，碑阴镌刻《使府蠲放大港镇税照帖》。墓志有唐代《唐□故陇西李府君墓志铭》。元代有《焦山禅寺重建园悟接待庵记》。明代有《镇江府儒学对山碑》、《鹤林寺免佃山记》。清代有《重修丹徒县学碑记》、《重修丹徒县河记》、《京口创设义渡碑记》、《谕禁开矿碑》等等。
属文苑类的主要有：乾隆御笔游焦山诗碑，四周有巨型九龙石座，在江南亦属较大的精致插屏式碑石；明杨继盛书《椒山》横额与《游焦山》七绝诗一首，嘉靖三十一年(1552年)书，后有跋为“京口茅溱平仲跋并书”，共3石。第一石横额碑首刻“忠贤遗墨”四篆字，跋中书“嘉靖壬子冬约会唐荆川于焦山”。道光年间陶澍著《印心石屋文集》，道光十五年(1835年)，宣宗赐书“印心石屋”四字，次年陶澍勒石建屋，其弟子或同僚纷纷勒石壁间。《印心石屋》原有碑72石，1966年遭破坏，今存29石，含“印心石屋”横额、陶澍奏章及山水图与图说、诗文题跋等。
属书法艺术类的主要有：宋绍圣二年(1095年)的《蓄狸说》碑，传为宋四大书家之一黄庭坚所书，仅存2石；宋张樗寮书《金刚波若波罗密经》套碑28石，内有笪重光题识及马海曙跋。《澄鉴堂法帖》，系套碑42石。“澄鉴堂”为清道光年间河南总督张井书斋名。内含宋文同墨竹题识20石，苏轼墨竹题识22石。两幅墨竹在北宋时有范纯仁、米芾、韩琦、文彦博等人题识，以及元、明、清名人诗文、赞咏、评跋等。书体有真草隶篆等。有明刻宋米芾临王羲之兰葶序禊帖；明嘉靖年间翻刻的王羲之的《开皇本兰序》2石；崇祯年刻米芾题“城市山林”。清代有康熙年间俞森临王羲之书法《破邪论序》2石；《千字文》1石；《定武本兰亭序》1石；《曹娥碑》1石。《归去来辞》系清宗室成亲王永瑆所书，嘉庆十一年(1806年)勒石题记，共8石。道光年间汪小鲁临颜真卿《东方画赞》共44石。此外，还有明嘉靖四十年(1561年)翻刻的元代赵孟罨斩孪窦啊肚俺啾诟场沸】2石，画刻有明、清的观音像等。
文保牌牌，焦山碑林应该算是镇江的第一批国家级文物保护单位了。虽然跟西安碑林差的不是一个档次，但是既然能在国内和西安碑林相提并论也是有他自己值得一提的地方的。
一进展厅就能看到展厅里的精品，唐：魏法师碑。是一块初唐的道教碑刻加上座身完好所以在是江苏省内比较少见的。当然跟西安碑林比起来就不算什么了。
民国
左孝同《丹徒陶氏创建宗祠记》
民国
郑孝胥 《第六世振声公捐产兴学碑记》
宋
禹迹图
唐
李裕德舍利涵记。这就是北固山铁塔下地宫舍利的石涵题记。
元
镇江府学碑记
清
焦山连山接涨地专卖示
乾隆御诗碑，据说是由一块石头刻成的，其上的雕工相当精美，而且是满雕其在江苏也是很珍贵。
蜀岗印心石屋图。
米芾写给南山的“城市山林”。
“栈道云连”不知道是哪里的一块石额。
乾隆年间的一块禁示碑。
1962年的“碑林”碑，字体古朴，也有53年历史了，也算个文物了。可惜碎成了几块还不全了。
“义塾”
那个时代的印记。
“水晶庵”曾经的焦山十八房之一。
在碑林外看到的，只有“海不”，“扬波”不知道到哪儿去了，也不清楚是不是古代的碑。
北宋黄庭坚的“蓄狸说”
焦山碑林中现仅存二块。文字如下：敬亭叟家毒于鼠，暴穿诵穴墉。室无全字。咋啮篚筐，帑无完物。及赂于捕野者，俾求狸之子，必。。。。。琨于疋殚，情非不至矣。既负其诚，复近厥噬。呜呼！非所蓄而蓄，孰有不叛哉？
绍圣二年九月钟陵。
关于碑刻具体的刻制年代及其出处也无从查考。《蓄猫说》讲述一个古老的散文故事，文章出自全唐书，是唐代杨夔所作。
“瘗鹤铭”的残石，在石头上颜色较深的地方能勉强看出，：“欠”和“无”两个字。
宋刻“瘗鹤铭”
“瘗鹤铭”在一个单独的展厅里，里面有关于瘗鹤铭的各种介绍。“瘗鹤铭”的拓印。
最后是著名古石刻“瘗鹤铭”，原刻在西山摩崖上，不知何时崩入江中，清康熙五十二年(1713年)由陈鹏年派人捞出残刻5块存93字，建国后安置于宝墨轩，后嵌壁建亭保护，列入碑林。“瘗鹤铭”署名“华阳真逸”、“上皇山樵”，作者是谁，历代有争议，主要有二说，一曰东晋王羲之；一曰齐、梁陶弘景。瘗鹤铭书法艺术代表南朝风格，是隶书向楷书过渡的代表作。历代评价甚高：宋文学家欧阳修认为“世以其难得，尤以为奇”；
宋四家之一黄庭坚推崇“瘗鹤铭”为大字之祖；清代书法家翁方纲认为瘗鹤铭“将六朝诸家之神气悉举而淹贯之，又无论米黄以下矣”。世人有北有石门铭，南有瘗鹤铭之称。至今仍为书家观赏研究之杰作。
鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚夺余仙鹤之遽也。乃裹以玄黄之巾，藏乎兹山之下，仙家无隐晦之志，我等故立石旌事篆铭不朽词曰：相此胎禽，浮丘之真，山阴降迹，华表留声。西竹法理，幸丹岁辰。真唯仿佛，事亦微冥。鸣语化解，仙鹤去莘，左取曹国，右割荆门，后荡洪流，前固重局，余欲无言，尔也何明？宜直示之，惟将进宁，爰集真侣，瘗尔作铭。
瘗鹤铭真迹，字体古朴，大部分的字都能看清楚，这边的五块瘗鹤铭残石还是清代打捞上来的那五块，而近些年打捞上来的，貌似在，上海博物馆，镇江博物馆，和焦山碑林博物馆，但是这边都没有相应的介绍很奇怪。
2015-04-11 05:52:10
