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虽我拥有此宇宙，
无有一物为我留，
因我不可知未知，
如我不愿弃已知。
当你认为善是一个固定的时候，你就把善固定为一个死的善，你已经是不善；当你执着一个真理的时候，真已经离你而去，你已经错失了真。
人们往往把辽阔圈起来，自己就变得狭小了。
“人类不是渺小，是悲惨；悲惨在于受制于他自己。深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。这是最深渊的学问，最高明最伟大的能力或本领。” ——梁漱溟
王育琨/文
骑士战胜了恐惧，穿越了“智勇之堡”，眼看着就要达到“真理之巅”的时候，却被一块巨大的岩石挡住。这块巨大的岩石呈悬空状态，他用手抓住岩石，身体也悬空了，异常危险。巨石上刻着几句碑文：
虽我拥有此宇宙，
无有一物为我留，
因我不可知未知，
如我不愿弃已知。
他必须迅速地破解出碑文的意蕴，否则将前功尽弃。他吊在峭壁上，深吸一口气，念叨着碑文，突然产生了一个吓人的想法：他现在为了宝贵的生命，抓住岩石不放，对他来说也是“已知”；这是不是表示，他必须放手，让自己堕入不可知的深渊，才可以得到“未知”呢？
想到这里，他的力量开始消失，他抓住岩石的手指也开始迸出鲜血。由于相信自己快死了，他放了手，向下落去，掉入记忆中无尽的深处。当一种不熟悉的平静感突然充满全身时，奇怪的事发生了，他开始向上飘出深渊。最后，他发现自己站在山顶上。于是，他彻底明白了岩石上碑文的全部意义：
放掉那些令人害怕的东西，放掉所有已经知道和拥有的东西，乐意拥抱无限的未知才能使一个人真正自由；我们真正该享受的是那些不曾体会过的未知。骑士不用再穿着盔甲，他向四面八方骑去，以行动证明自己心地善良、又充满了爱。他就是小溪，就是明月，就是太阳。现在，他甚至可以同时是这些东西，而且可以比这些更多，因为真正的爱，让他与自己、与他人和宇宙合为一体。这里是全书的“眼”。
痛苦、无聊与去执，是骑士不断获得崭新启示的路径，也是他到达圆满空性境界的三种推动力量。许多人能够跳出“痛苦”的深渊，甚至能够渡过“无聊”的沼泽，却唯独做不到去执，尤其是在重大的转折点上，更放不下已经形成的认知和习惯。人们通常会为我执贴上“真理”和“善”的标签。
其实，当你认为善是一个固定的时候，你就把善固定为一个死的善，你已经是不善，你已经把善彻彻底底地破坏了；当你执着一个真理的时候，万般景象已经离你而去，你已经错失了真，你已经把真实变成了你的烦恼。
人们往往把辽阔圈起来，自己就变得狭小了。还有1000条路没有被人走过。一如盔甲骑士须经历“沉默之堡”、“智慧之堡”、“志勇之堡”、“真理之巅”的考验。每一道门槛，都需要彻底颠覆自己以往的认知。
成功不是盔甲创造的，而是盔甲中的骑士创造的。而盔甲往往喧宾夺主，显示着它强大的自我。那是人们内心没有信心，而扯出外在的旗帜舞动。可贵的是，一旦骑士意识到问题所在，他能四处求教，寻找新知识、新方法，鼓起勇气，克服疑惧，终于成功地摆脱了束缚他的盔甲，重新寻回了自我。
“过来人”李嘉诚，一下子就抓住了《盔甲骑士》的魂。他说：
“更新求变，就是使自己不被盔甲禁锢束缚的关键，我们要像故事中的骑士一样，要有智慧，能够客观地认清各种困境，鼓起勇气，直面世界的挑战；要有毅力，去克服重重障碍，勤于反思，追求新知，才能营造一个和谐、健康和有价值的社会，缔造出未来新的传奇。”
更新求变，说起来朗朗上口，真正体验就比较痛苦了。2006年，TCL因为并购汤姆逊彩电和阿尔卡特手机，一时陷入困境。巨大的亏损几乎要压垮李东生和他的团队。在那个夜不能寐的日子里，李东生回想起创业之初一幕一幕，回想起自己作为一个大头兵在一个地头上寻求突破的往事。在无路可走的窘境中，他把视角转向了员工。他要与他们心气相通。在一个清晨，他把《鹰的重生》挂上了TCL的内部网。
李东生不知道，那一个清早，他心血来潮，写出了一篇在中国企业史上最重要的文献之一：
“鹰一生的年龄可达70岁，但要活那么长，它在40岁时必须做出困难却重要的决定，就是用150天左右的时间经历一场痛苦的蜕变，打脱自己的喙，拔掉老化的趾甲，当新的趾甲长出来后，再用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。当新的羽毛长出，鹰重新开始飞翔。
“我已经痛下决心要通过重新推进企业文化变革创新来真正改变内部一切阻碍企业发展的行为和现象。
“在企业的生命周期中，有时候我们必须做出困难的决定，开始一个更新的过程。我们必须把旧的、不良的习惯和传统彻底抛弃，可能要放弃一些过往支持我们成功而今天已成为我们前进障碍的东西，使我们可以重新飞翔。这次蜕变是痛苦的，对企业，对全体员工，对我本人都一样。但为了企业的生存，为了实现我们发展目标，我们必须要经历这场历练！像鹰的蜕变一样，重开启我们企业新的生命周期”。
在那一刻，李东生素直，他把自己的苦恼整体交给了他的员工。数万份评论泉涌出来，几乎使得跨国并购万象齐现，万法泉涌。公司当家人的心，与成千上万员工的心，与国内外渠道商的心，与完全消费者的心，跳动的频率开始共振起来，一个生生不息的、以心到心的场域启动了。TCL经历了那一个磨难后，成为中国公司跻身世界一流制造业的一个范例。
当2011年9月24日李东生在广州稻盛哲学报告会上，讲述了这一段惊心动魄的经历以后，稻盛和夫点评说：
“此前他不熟悉TCL。但是今天听了李东生的故事，他还是深深被感动了。在看上去无路可走的时候，你只能信自己的心，只能信你团队的心”。
稻盛和夫的点评，是他一生经验的结晶。稻盛经营之魂，就是一个信心铭。
佛陀的28代传人达摩祖师来中国，梁武帝与其对话，显摆他建寺院、印佛经的功德。对梁武帝所代表的对佛教虚假的追捧很不以为然，达摩祖师后来一叶过江，去到少林寺面壁十年。后来他把衣钵传给了二祖慧可，慧可传给了三祖僧璨。三祖僧璨写下了《信心铭》，这是禅宗的第一个本土经典。
《信心铭》开头就提出“至道无难，唯嫌拣择”。只要不执、不住、不染，就可以达到一如纯粹的境界，就会有一个直心道场，在那里万象齐现，万法齐观。只要你深信你的素直之心，你就可以信天下人的真心，你就会“信心不二，不二信心。”
自信不疑人，疑人不自信。重塑中国企业家的精神山脉，需要从信开始。
春天。我们跟随盔甲骑士，走完了一个放下的旅程。一个山友曾经告诉我：“你写的《盔甲骑士生命救赎之旅》，帮我走过了抑郁症最艰难的时期。这是一剂良药呀！”但愿这组旧文，可以像今天灿烂的阳光一样，给您的生命带来一抹灵明。
附：《信心铭》部分词句的摘录和解析：
【至道无难，唯嫌拣择。】
就是你要悟入佛道，不是很困难。你要悟入究竟解脱，也不是很困难。唯嫌拣择，就怕你选择，选择就是取东取西、舍此取彼，不了解当下不二的道理，叫做［至道无难，唯嫌拣择。］
【但莫憎爱，洞然明白。】
真正大修行人没有爱跟恨。意思就是，你莫要，就是不要······只要你的心不要恨，特别的恨某一件事情、某一个人，也不要特别的执着某一个人，或者是某一种金钱、物质、假相—但莫憎爱，洞然明白—你就会很清楚什么是佛。
【违顺相争，是为心病。】
违，就是忤逆我，忤逆就会觉得心恨痛苦啊；顺着我就会觉得心恨舒服啊，叫做违顺相争。一个人常常认为有逆境，或者是顺境，有逆、有顺，［相争］，争夺的争，［是为心病］，这个就是最大的问题，没办法成佛。心最大的病，就是争执不下，不肯放下。
【绝言绝虑，无处不通。】
如果你能够放下语言，绝言。绝虑，就是意识形态。这些语言文字统统放下，叫做绝言绝虑。［绝言绝虑，无处不通］，放下语言文字，放下意识形态，那就无处不通了。从有言进入无言，因为心解脱嘛。心解脱，就无需要语言了。所以一个人看到一切境界，心进入无诤的状态，自然解脱，连动到语言都不要。
【不用求真，唯须息见。】
你不需要求得什么真心，真心就在烦恼放下的当下。［唯须息见］，你只要放下种种的观念、知见就好。所以叫做［不用求真，唯须息见］。
【才有是非，纷然失心。】
你内心里面只要有一点点的是非、动念，［纷然失心］，纷，就是纷纷扰扰的纷，失，就是失去本心，你只要动到有是非，要比较一个高下、是非，就失去了本心。
【大道体宽，无易无难。】
大道体宽，意思就是，大道，佛陀所讲的心性的大道，它的体性很宽广的，就像虚空一样。你不包容，就表示你没有见性。你要包容天地万物，乃至整个宇宙，你就是悟道的人。所以大道体宽，大道的体性是很宽大的。
从另外一个角度说就是，真正悟道的人，是没有一个众生不去宽恕他的，天下没有一个不可原谅的众生，就是开悟的人。无不可原谅的众生，就是明心见性的人。大道体宽，无易无难啊，没有什么很容易，也无所谓很难，你只要肯体悟，其实就在你的眼前，就在你的当下。
真理是普遍性的，所以一朵花也可以让你开悟，一棵树可以让你开悟，一座山可以让你开悟。你见一切相，了解一切相都是空相，那么你的智慧就会无量无边。道既无所不在，那就是道就是无量无边了，处处都是道啊。见一切相，一切相都是空相，见一切相，就是究竟解脱心性在展现，如镜照境，就像镜子照这个外境，镜子如如不动，对不对？所以啊，道无所不在，道是无量，道是无边的。
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2016-04-12 19:26:13
