“全球人民的启发者”。——老布什
“就启发人性的榜样来说，他更是无与伦比”——科特
二战后很长一段时间，日本陷入了极度匮乏的状态，人们切身体会到物资的重要性。于是很长一段时间，大家都盼望拥有物质丰富的生活，为了达到这个愿望，大家不懈努力，从某种程度上造就了我们今天这样富饶的生活条件。可从另一个角度，丰富的物质生活也让我们懈怠了对精神和心灵的关注。
作为企业帝国的缔造者，松下幸之助却可以不为幻象所迷。唯一可以称道的就是一颗素直之心。松下幸之助说：
“领导者只有拥有一颗素直的心才能看清事物的本相，才能具备为众人信服的领导力！”
松下是代表日本经济主流的公司。松下的员工教育是这样的成功，以至于创始人松下幸之助1979年创办了松下政经塾，他要把员工教育的实践复制到政商领袖的培养上，以扭转有远见的日本政商领袖匱乏的境况。于是，全球独一无二的正商领袖的摇篮就在日本诞生了。
1979年由松下幸之助创立松下政经塾，是闻名世界的培养正商领袖的地方。松下去世时，当时美国在任的总统老布什还致电，称松下是“全球人民的启发者”。哈佛大学商学院教授科特指出：“就启发人性的榜样来说，他更是无与伦比“。
笔者2015年3月随正和岛传承之旅第二次去考察松下政经塾的时候，塾头(校长)古山和宏跟我们一起呆了2个多小时，让我们一行受益多多。他在松下幸之助活着的时候，就追随在左右。对松下政经塾可谓熟悉之极。
在一个小时的参访中，他留意着每一个人的神情。看到我购买松下幸之助的光盘需要帮助，就主动上前用英文跟我交流，并在很短的时间光盘就到了我手上。在随后他给我们一个小时的报告中，却令人刮目相看。他是一个名副其实的领导力大师。他首先抛出一个问题：“松下幸之助为什么成功”？
他和善地微笑，眼光真切地扫了一遍在场的所有人。活泼泼的状态，一下子把我们带入了心思活跃的期待中。他把原本一个简单介绍，置换成了以生命撞醒生命、以生命激发生命的领导力课程。
松下政经塾现任塾长古山和宏与我
素直：政商领袖的人格基石和灵魂
因父亲去世，松下幸之助9岁就辍学离家出去漂泊打工，换了一家又一家。那份无依无靠的孤独，开始几乎要吞噬了他。师父根本不教你什么。干得不好就是一巴掌，或是一棍子。巴掌和棍子都让他长记性。时间久了，松下幸之助凡事打眼一瞄，立刻心中有数。
这个本事，如同走钢丝，没有任何人能教你。刹那间的平衡点拿捏，全凭你一个人。这是松下幸之助成为经营之圣最深切的体会。后来成为经营之圣后，松下幸之助发现，当初的无依无靠纯然成就了他。松下幸之助所以能够坚持下来，就是在无依无靠的漂泊之中，他知道母亲和一家人都在指望着他，他始终记得一个男人要撑起一个家。他要做一个顶天立地的男人。当时这个人生目标，让他活出了不一样的自己。
”松下幸之助为什么成功？” 古山和弘的开场问题，也正是当年记者问松下幸之助的问题。松下幸之助非常清晰地回应：
“我的成功有三个因素：一是贫穷，我9岁时父亲的企业垮了，我只好一个人出外漂泊打工；二是没有知识，我刚上四年级就辍学了；三是我干活多吃的不好，因而体弱多病”。
贫穷没人脉、没有知识、体弱多病，通常人们会认为，这是人生开始就输在了起点上三个灾难，怎么就成了松下成功的原因？
老天要成就一个人，从来都是给足了磨难。磨难面前，外求、抱怨、自暴自弃。都是懦夫的选项。松下幸之助没有人可以抱怨。他必须担当起家庭的重担，他没有退路。不抱怨，不自暴自弃，更没有外援可求，松下就只能欢迎降临到他头上的东西，就只能伸开臂膀欢迎降临的挑战。
从排斥到欢迎，这是一个历史性的转变。松下与艰难挑战同呼吸了，这就是他的呼吸，投资能静下心来，从容面对。三个惨不忍睹的厄运，让松下幸之助没有任何东西可以依靠，唯一可以依靠的就剩下“素直”了。他必须分分钟敞开他的心，必须直接面对真实。初看上去张牙舞爪的三个厄运，真跟它们声息相通的时候，立时发生了质变，
他对“素直”是如此看重，以至于晚年创立松下政经塾时，他把“素直”确立为最核心的灵魂和理念，确定为培养未来领袖的重要基石。这个在《道德经》中反复阐述的“无名之朴”的理念，在日本真真切切地落地了。
素直之心，是一颗做人做事没有弯弯绕的纯粹之心。我们做事，常常带有许多结论、框框和假设，常常是落进框框里的。结论与假设，有着很强劲的逻辑，我们就被那些逻辑给拘押了。一如奥修所说，“逻辑总是走到极端，生命从来不这样。一个逻辑的头脑就是这样渐渐变成死的；逻辑就是这样变成自己的毁灭的。不要下结论。要不带结论地生活。那是唯一的生活方式，因为只有这样，你才能活在中间，而中间就是平衡”。
松下幸之助素直之心的内涵
1.不为私心所困
当今，过分的关注自己的利益和地位，对任何事务的考虑和处理都是一己之私为出发点。由此引出很多人与人之间的对立和纷争，甚至反目成仇。我们周围出现了很多事情都有悖于我们想要的心情愉快，心灵充实的生活下去的本意。
人们往往容易为欲望所纠缠，往往为了追求个人的利益而争斗、嫉妒、憎恨他人就是这一系列不幸产生的根源。
2.倾听
倾听，是跳出自己的惯性的壁垒的唯一途径。聆听的前提是要懂的敬畏，要放空自己的心灵。你的心被成功、理性、逻辑、范式、自傲等等情绪缠绕着，来了任何一个事，你都会立刻摈弃跟你铜墙铁壁不一样的东西。
唯有空空的心，才可以聆听他人的声音，聆听自然的声音，聆听一草一木灵魂的声音。这些声音简直就是天籁，它们会告诉你一个事物的真相。
3.宽容
所谓宽容就是说一个人拥有宽广的胸怀，能够容纳他人，不会苛责他人的过失，对于做了错事的人，总是怀着善意去帮助他改正，而不是厌恶他、离弃他。
人们通常不愿意承认自己的错误，总爱为自己辩解，但同时又不能容忍他人的过失。一旦有人做了错事，旁观者就立刻上去苛责，而不能用一种宽容的态度来处理。
4.识真相
真相和虚幻，我们究竟选择什么？真相粗鄙，常常会让人内心不舒服。我们只要内心有块垒，内心有利得心、名声的缠绕，我们就很容易邮宝幻象。
素直之心，是没有或很少块垒的心，真相如来，如来真相。
5.明大义
素直之心，是一颗没有私利、功德、名声侵染的心，是推己及人，己所不欲勿施于人的心。惟其如此，才可以看到真实的风景，才可以听到天籁。在通常的情况下，强烈的财富、功德、名声，常常会挡住了事物的真相。
大义不在自己头脑的大义幻象中，大义在真相中。万物一体之真，万物一体之善，万物一体之美。有了万物一体，大义尽收其中。
6.虚心好学
自己的心放空了，敬畏、谦卑、低下，才可以成为天下谷，才可以装下一个世界，才可以担当起一个世界。
7.随机应变
如如不动，随机而动。没有前置的条件，没有不能改变的姿态，随顺自然，随机应变。
素直之心，是一颗与事物机理相通的心，是一颗随顺自然的心。纯然以他人心为心，以万事万物的心为心。
8.平常心
放下企图心就是平常心。平常心是不容易受干扰的心。
9.懂得价值
每一个事物理都住着一颗灵魂和旨意。每个事物有它自己的价值。
10.博爱的心
大爱不爱，大仁不仁。素直之心，是一颗本然的心，源于一个人内在的活泼泼的大爱。大爱，是不断人慧命的爱。博爱的心，首先是对人和物的自性的爱和敬畏。没有敬畏的爱，不是真爱。没有爱的敬畏，也不是真正的敬畏。博爱和敬畏和合在一起，是相信每一个人内心对所有问题都有答案，只是需要机会去撞醒。没有人可以拯救别人，只有自己可以拯救自己。
老子特别推崇抱素守朴的素直之心。
老子在《道德经》中，多次说到素直之心。比如，第49章说：“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
通常人们只关注自己听到了什么、看到了什么，言之凿凿“眼见为实”。可是那双眼睛，却已经被一道道黑布给蒙上了。圣人却像个孩子，分分钟打开自己，拥抱新的发生。在孩童的素直之中，渗透着天人合一的绝学。那不是把你的心当成对方的心，而是纯然以对方的心为心。好人要好好待他，不好的人也要好好待他；可信的人你要信他，不可信的人你也要信他。
老子是在说“无名之朴”“他心通”的功夫，也就是“素直之心”。老子曾经阐述的孩童的素直之心，至少包含了这样几个次第：
“纯”：简单纯粹，没有那么多知见，没有那么多自负，随时敞开接纳新发生；
“慈”：谦和高尚的人格，纵使别人仇视怨恨我，我也要对他好；
“广”：心胸的辽阔，无所不容，即使那些不忠实诚信的人，也要接纳他，原谅他；
“灵”：无我，无处不在；人人都是我，处处都是我。
以纯、慈、广、灵四个维度塑造素直之心，这就为政商领袖和精进的员工提供了路标。
松下幸之助：素直之心到底是一颗怎样的心
本节编自《经营的本质》(松下幸之助/著)
近年来，经历过第二次世界大战的人，在世的已经越来越少了，而对这场战争和日本的战败完全没有体验的人也越来越多了。回顾历史，日本战败后，我们陷入了物资极度匮乏的状态，人们切身体会到了物资的重要性。于是此后很长一段时间内，大家都盼望拥有物质丰富的生活，为了达到这个愿望，大家不懈地努力，从某种程度上造就了我们今天这样富饶的生活条件。
现在，我们在物质生活方面的一应倶全固然令人欣喜，可是从另一个角度来看，丰富的物质生活也让我们懈怠了对精神与心灵的关注。目前这方面的反省之声日渐高涨。在当今的日本，人们都过分关注自己的利益和地位，对任何事情的考虑和处理都以一己之私为出发点。许多人无视他人需要以致犯下罪行，甚至还满不在乎。像这样的内心世界贫瘠、荒芜的人，在社会的各个角落都能看到。由此也引出了很多人与人之间的对立与纷争，甚至反目成仇。我们周围出现的很多事情都有悖于我们想要心情愉快、心灵充实地生活下去的本意。
当然，这种情况不仅仅发生在当今的日本。回顾人类的历史，在世界上的各个地方，战事不断，流血事件时有发生。为什么会发生这样的不幸呢？个中缘由当然很复杂，我们无法一言概之。但可以肯定的一个原因就是，人们往往容易为欲望所纠缠，往往为了追求个人的利益而争斗，嫉妒、憎恨他人就是这一系列不幸产生的根源。每一个时代，都会有人受到这种不幸的侵袭，他们的生活也不可避免地陷入悲惨的境地。
尽管如此，我们也不能陷入对历史的悲叹而消沉下去。更重要的是，我们要创造出一种人与人之间平和相处的世界，让人们不再为私利而斗争，让人们能够相互尊重相互关怀，从而幸福地生活下去。这并非遥不可及的梦想，这是完全可能实现的。
为什么人们的愿望不一定实现得了呢？对这个问题的看法和想法肯定已经有很多了。我个人认为，归根结底是因为人们常常会迷失自己那颗素直的心。一个人若是没有一颗素直的心，往往会为自己的欲望和私利所驱使，会拘泥于自己的立场与偏见而看不清事情的真相，甚至会引起不必要的争端，给自己和他人招来不必要的麻烦。生活中这类事情实在不少。
这样看来，要想避免人类至今仍在反复发生的种种争端甚至不幸，真正地过上和谐幸福的生活，让人们都有一颗素直的心是何等的重要啊！
那么，素直的心到底是一颗怎样的心呢？素直可不是迁就他人、逆来顺受的意思，真正的素直有一种坚强、积极的意味。素直的心就是没有污点的心。一个有素直心的人没有私心，不偏执于事物的某一方面，会努力看清整件事情的真实状态。素直的心灵具有把握事情真相，掌握世间真理的能力。所以，素直的心就是指能够看透事物的本质，并能与之相适应的心灵。
如果人们都有一颗素直的心，自然就明白什么能做、什么不能做，而不会颠倒是非、混淆善恶。人们都清楚自己要做什么，对万事万物也能作出准确而恰当的判断，从而可以向前迈出坚实的步伐。如果人们都有一颗素直的心，大家就会变得“更坚强、更正直、更聪明”。所谓“更聪明”，是指变得更加睿智。如果你拥有了一颗素直的心，你就可以拥有神明般的聪慧，可以避免错误的判断，从而坚决、明智地付诸行动了。
我认为，让人们都有一颗素直的心是非常重要的。而事实上，素直的心是人们本来就拥有的，是人之所以为人所天生具备的那颗真正的本然之心。这样说起来，将这颗本来就拥有的素直心灵充分彻底地表现出来，让它在我们的生活、工作中发挥作用，难道不该是我们人类原本应有的、最自然的生存方式吗？
说到人类到底是怎样的一种存在，我在我的另一本书《思考人生》中已经有所探讨，希望能给读者一些参考。一言以蔽之，人类是可以有效地利用世间万物的伟大支配者，这是人类的本质。
换句话说，是自然赋予了人类这样伟大的本质:人类作为世间万物的拥有者，可以相互依靠、共同生活，让世界朝着大家期待的方向发展，让彼此都过上幸福的生活。
如何才能实现人类这种伟大的本质呢？对这个问题的解答，我在《思考人生》中将其称为“人道”。简而言之，就是人类需要拥有一种自我觉悟，不但要认识到自己是世间万物的支配者，还要运用适当的方法使之实现。这样才能让人类的伟大本质在实际意义上得到发挥。
那么，我们应该如何运用“人道”来使人类的本质得到最大限度地发挥呢？很重要的一点是，首先要充分了解并仔细斟酌“人道”的意义和内容，然后不懈地将其付诸实践。而在这一过程中，最根本的是，要有一颗素直的心。只有拥有一颗素直的心，我们所说的“人道”才能够实现，人类的伟大本质也才能够实现。
怎样才能拥有一颗素直的心呢？是不是也需要一种类似苦行或是其他某种特殊的修行方式呢？的确，苦行也许可以起到一定的作用，然而更重要的是，要认清一个事实——我们自己本来就有一颗素直的心。素直的心并不是非得经历过某种修行才能具备的。要想使我们的素直之心发挥作用，就要用心培育它，努力将它付诸实践。经历了这样一个过程，每个人都能实现自己的素直之心。人本身就有一颗素直的心，它就是我们的本然之心。
我们本就拥有一颗素直的心，却不一定能够让它经常表露出来，让它在实际生活中发挥作用。天赋素直的心，却难以展现。为什么会发生这样的情况呢？原因之一恐怕就是人们为了生存,很容易受到外界环境和事物的影响吧。
我们看看那些刚出生的婴儿，他们除了一颗素直的心以外别无所有，因为新生儿还来不及接触那些会掩盖他那素直之心的干扰物。因此，他想要什么东西、想做什么事都会立刻毫无掩饰地表现出来。可以说，在婴儿身上，素直的心是发挥着作用的。
婴儿能够表现出自己素直的心，可随着他不断成长,他会经历很多事情。有时候也许他的愿望和需要得不到满足，有时候也许他会遇到一些不开心的事情。他会把这些得不到满足和不开心的事情记在心里，在这个过程中，他的知识增长了，经验丰富了，也相应的变得聪明了。
这个过程就是人的成长，是人不可缺少的历程。可恰恰就在这段成长历程中，人们的素直之心逐渐被知识和智慧层层覆盖，隐没在了内心深处，从此很难再展现出来。
举个例子来说，如果家长教育孩子“不许撒谎”，孩子会很听话，会时刻提醒自己不要撒谎。可是，随着孩子一天天长大，就很难再继续保持不撒谎了。当他遇到挫折时，往往由于害怕被批评而不敢说真话，一不小心就会撒谎。因为撒谎可以保护自己，避免自己受罚。于是，这个孩子的素直之心上就蒙上了污点，不能顺利地展现出来。
这个时候，对于这个孩子来说，为了保住自己的地位和利益而习得的所谓的聪明，确实使事情向着自己希望的一面发展了。可它却把他的素直之心覆盖了。
再举一个也许并不是很恰当的例子，《圣经·旧约》中讲了一个偷食禁果的故事。人类的祖先亚当和夏娃在伊甸园中快乐地生活着，而在伊甸园中，唯有智慧果是禁止釆食的。有一天，他们在邪恶的蛇的教唆之下，偷吃了伊甸园里的智慧果，从而发现了自己竟然是裸体。上帝得知了他们二人偷食禁果之事，勃然大怒，将他们逐出了伊甸园。他们获得了知识和智慧，素直之心却被掩盖了，最终让自己陷入不幸的深渊。
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