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鹰嘴河寨隶属四川茂县黑虎乡小河坝村,位于黑虎乡政府驻地东南300米高处。寨子坐落在一道南北走向的山脊上,山脊西面和北面分别是鹰嘴河和黑虎河。山脊西陡东缓,悬崖下即为鹰嘴河,寨子因此而得名。
小河坝村共136户597人,鹰嘴河寨是该村一个村民小组,均为羌族。由于地势陡峭,生活不便,现在寨里的居民较少,不少家庭已经搬到山下或乡里居住,一些碉楼旁的民居已经废弃成为遗址。
小河坝村地处高山河谷区,海拔在2000米至2727米之间,干燥多风,冬冷夏凉,昼夜温差也大,农业主产是玉米、马铃薯、小麦等。村寨历史较古老,据说明代就已建寨,因当时经常发生冲突和战争,故将村寨修建在险要的山脊上,并修建碉楼以御敌。
村寨的房屋和碉楼沿着一道山脊从下至上分布,在此范围内集中修建有石构碉楼5座。另在距此百米左右的缓坡地上亦有保存较完好的碉楼2座,碉群北面山脊的尽头还有羌族宗教场所并建有祭塔。碉楼平面形态有四角、六角、八角、十二角碉等几种形式,是羌族地区碉楼数量最多、分布最集中、样式最多样的村寨,反映出岷江上游古代羌族先民的建筑工艺和生存技巧。
鹰嘴河寨地势险峻,据山临涧,两面环水,易守难攻,宅内民居、碉楼、祭塔和建筑遗址连为一体,形成了别具一格的羌寨布局。
寨中的六角碉通高约17.5米,外平面呈六边形,内平面呈圆形,碉内部的木结构已被拆除,外墙有门和射击的小窗;十二角碉通高约18米,碉体共有24个内大外小的射击小窗。祭塔是羌族传统宗教仪式“祭山会”祭山神的塔,为石砌三层塔式建筑,通高2.5米,塔身镶白石,充分体现了羌族的白石神崇拜信仰。
我们借住在山梁边杨大叔家里,好客的女主人立即忙碌起来,开始切菜煮肉,招待我们。因为农业社会的分工,成年男子往往要负责外出打工挣钱,女性负责农业生产和家务。长此以往这种分工也反映在服饰的差别上。即使在鹰嘴河这样的偏僻羌村,男子的服饰已经汉化,而女性的服饰还保留着传统。
这是羌族人家里必有的火塘,这是全家生活的中心点。饮食起居,家族会议,客人往来,都和火塘密不可分。多年后,我和张曦去日本九州,在长崎的乡村里见到一间日本的老房子,相当宽阔的大屋子里面还保留着火塘呢。一句话,农耕社会里,火塘是家庭核心标志。
这里的羌族传统文化保存较好,民族服饰、节庆等基本保持。男子上衣一般束棉麻的自制腰带,腰带上悬挂刀、火镰和用以盛装重要物品的小兜子,下穿宽大的横条格子麻布裤,脚裹毛制或棉麻的绑腿;妇女的服饰更加鲜艳多样,并喜欢佩戴各种金、银饰件。每年农历五月初五的端午节和十月初一的羌历年,是羌族传统节庆中极为隆重的节日,此外还有祭山会,届时全寨男子和未婚姑娘身着节日盛装,在会首的带领下到祭坛用黑色公羊和红色公鸡数只作牺牲,祭祀活动需要半天一夜。
鹰嘴河村羌族妇女的缠头与其他羌寨差别在于,鹰嘴河女性的缠头是白色,叫“万年孝”。据说和这座黑虎将军墓有关。
“黑虎”既是地名,也是人名,据说是纪念黑虎将军的。黑虎寨原名黑猫寨。明末清初时,清兵袭扰黑虎寨,羌民在英雄杨文武的带领下奋起反抗。杨文武就是黑虎将军,他组织羌民制作了滚木、礌石、驽刀、毒箭及杀伤力极强的火器,并在黑虎鹰嘴河台地建造了异形多角群碉,共计88座,连点成线,易守难攻,一时间清军竟然奈何不得。后清军重金收买了奸细,趁黑虎将军在地里劳作时,从背后放毒箭将其射杀,死时年仅22岁。黑虎将军牺牲后,黑猫寨改名黑虎寨。大家约定,本地所有女性自生至死,都要头戴一顶用白布做成的留有两端尾翼的虎头孝帕,成年男子则头裹青纱。这种孝仪万年不改,如有不戴者会受到众人的议论和谴责。几百年过去了,没有人违背当年的约定。这种头饰一生中只有结婚那一天,会将白色头帕换成黑色,因此本地羌人又被称为“白头羌”。
鹰嘴河村有一户人家,家里保留着一个完整的木制神龛,雕刻精美。常年经过火塘的烟熏火燎,已经发黑。应该是清代的东西。供奉天地君亲师,则是近百年来羌族地区,内地宗教信仰和羌族释比多神教相互混在,相互影响的佐证。
泰山石敢当,也居然在羌寨里出现了。不知道千里之外的山东泰安农村,还能见到这样原汁原味的石敢当不?
黑虎羌寨地处半干旱高山河谷地带,降雨量无法保证水田,坡度大,水土保持困难。目前羌寨基本上是以玉米和土豆作为支柱性农作物。这两种农产品都是元代以后才引入中国的。那么,在元代以前,羌族地区以什么作为农业生产的主体呢?特别是茂县、汶川一带还发现了青铜器,要知道,支撑高度发达的青铜文明,是需要大规模的农业产量的!当然,岷江上游羌族地区的青铜器,和岷江下游三星堆、金沙遗址的文明之间,又是一种什么依存关系呢?
二牛抬杠,秦代就已经开始流行的农耕技术,历史篇章过去2000年后,在中国的许多偏僻农村依然可以见到。
黑虎乡小学在山下,学龄前的羌寨儿童们没有幼儿园时光,他们更多是活动在家里院外和田野中。这位顽皮的孩子和忙着犁地的父亲拌嘴,见大人忙于劳动无暇顾及自己,他干脆四仰八叉地躺在刚犁过的泥土里耍起赖了。真有点白玉做被,大地为床的感觉!
在我们借住的杨大叔家,才1岁多的小孙子,就自己一个人捧着碗吃饭,满脸糊的玉米粥,掉在地上的玉米粒儿,小家伙伸手捡起来就扔进嘴里。这在城里是不可想象的,这样大的孩子大都不会自己吃饭,全靠家长喂食。
鹰嘴河村里有一块空地,这里是村里人举行每年祭山仪式的地方,旁边是晾晒农作物的栏杆。
在黑虎乡,我们拜访了70多岁的老释比任大爷。羌族信仰的是原始的多神教,也被称为萨满教。羌族只有语言,没有文字,很多历史文化,民间故事都是靠释比来口口相传的。释比经常被传为有神奇法力的巫师,其实他们很多人倒是懂一些草药医术。2008年汶川大地震后,羌族文化遭到打击。很多人开始意识到,要赶快挖掘民间羌族释比们掌握的传统文化遗产。可惜的是,就像任大爷一样,很多老释比都已经去世了。
黑虎之行已经是10多年前的回忆了,原本当时想多走走羌族的村寨,留下原本的影像。可惜,因故没有成行。后来2008年的大地震,很多羌族村寨遭到破坏,很多碉楼都坍塌了。
按照费孝通院长的话,羌族是一个向外输血的民族,汉族、藏族、彝族,纳西族。。。。。。中国很多民族都有羌人的血液。羊角花,羌族最喜爱的吉祥之花,依旧每年春夏都会在高山之上绽放,象征古羌人的代代相传,生生不息。
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张波、中国户外自驾产业联盟副会长,毕业于中央民族大学新闻专业、美国西雅图城市大学CityU工商管理硕士、在北京师范大学完成哲学博士课程。参与创办过《时尚》、《文明》、
《中国科学探险》等杂志,喜欢深度旅行和人文摄影,行走世界超过70个国家和地区,出版有《冷酷之旅-南极探险日记》、《走进东非大裂谷》和《西藏地平线》等探险旅行图书。人生如旅行,喜欢在路上的感觉。
有同感者可以煮酒论天下;zhangbo@deepworld.cn
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2016-11-28 17:39:05