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上世纪有个“好人好事”的年代
四叔上世纪六十年代生人，那时候有一个奇特的社会文化现象，就是学雷锋做“好人好事”。“好人好事”一词，成为当时判定一个少年儿童品行的标签。于是乎，孩子们争相去“找”“好人好事”“做”。其间闹出不少笑话，至今忆及，不禁哑然。
四叔小学三年级的班长，平时“好人好事”做得最多，老师常表扬他能发挥模范带头作用。一段时间不知何故，班长落在了后头，急于迎头赶上。一天过大马路，汽车稀少，自行车却是川流不息。四叔不远处看到，班长搀着一位白发老大娘，正横过马路，走到路当间，却见大娘一把推开班长，独自气呼呼返回起点。你道为啥？原来大娘要去的是这边的百货店，与马路对面南辕北辙，班长只想着做好事，不问就里，拉着大娘便走，待走到路当间大娘方醒悟，嘴里嘟囔：这孩子搀我到对面去干什么？！扭身回了原路。班长精心准备的一件“好人好事”，泡汤了。
班上有位女同学，清瘦腼腆，帮人挑粪推车的重体力活干不了，天天为找不到适合自己做的“好人好事”苦恼。这天上学前，缠着她妈要五分钱，称买米花糖（六七十年代孩子们最喜欢最廉价的零食之一）吃。到了学校，她背过人去，急匆匆将那枚五份的硬币交到老师手上。老师问哪儿来的？她答：路上捡的。课堂上，老师讲手举五分硬币，美美地在全班同学面前表扬了她一通，坐在教室前排的她激动兴奋，心狂跳，脸绯红。哪知当天傍晚，同班一位邻居家的女孩，回村把她拾金不昧的事说给了她妈。夜黑人静，她妈关上房门，美美地朝她屁股抽了两笤帚。
每隔一段时间，学校会请村上一位苦大仇深的老贫农来忆苦思甜，控诉万恶的旧社会。忆到难过处，老贫农声泪俱下。这时候，用官话说，是考验你的阶级感情的时候，全操场的师生都得跟着流泪才是。有一个叫根社的家伙，就站在四叔旁边，眼瞅别人都泪汪汪，他干瞪眼没泪水。猛抬头发现主席台上的校长盯着他，慌忙将头低下，吐一口唾沫到手里，悄悄抹到两眼上。恰巧那天上学前他娘让他上房掏烟囱，忘了洗手，这一抹，两眼成了熊猫，差点把正努力沉浸在伤痛中的四叔逗笑。
一位男同学，路过公社院墙外，几个工人正在搬砖砌围墙。他想，这不正是一件好事可做吗，立马放下书包帮人家搬砖。那时候工人为了提高劳动效率，搬砖有一种专门的工具，叫捏子，粗钢筋做的，一次可捏五块砖。他手小力气小，非也要一次捏五块，结果一不小心，手里的砖头散落，重重砸在右脚趾头上。忙活的工人脱下他的鞋一看，拇指盖砸劈了，血丝呼啦。他疼得要哭，不敢出声，怕人笑话，可忍不住呼哧呼哧抽泣。好事没做成，还害得两 个工人丢下活陪他去卫生所上药包扎。更麻烦的还在后头，他母亲是个母夜叉，第二天背着他到人家工地上非要个说法，吵闹着问她儿子残废了谁管。不愉快了好些日子。
村子在塬坡底下，学校在半坡上，往北就是北塬。这天傍晚放学的路上，生产队好几个人沿坡向北吆喝，有的手持鞭子，有的拿根树枝。堪娃家就是这个队里的，他乍着耳朵听了半晌，原来队里的一头驴不见了。堪娃路边折下一根柳树枝，跟上吆喝的村民就往北寻。众人越走越远，天黑实了，堪娃的一只鞋都跑丢了，驴连个影子也没有。时至半夜，饥肠辘辘，众人来到塬上一个堡子，分头行动。黑灯瞎火，堪娃却认得这堡子是他舅家，饿得顾不上找驴了，他自个儿摸索着敲开了他舅家婆的门。舅家婆突见狼狈饥荒的外孙半夜而至，吓了一跳，问他咋了，他已没力气说明，只一个劲喊饿。舅家婆赶紧给在锅上热了两个馍。堪娃狼吞虎咽完，倒头就在炕上呼呼入睡了。后半夜寻驴的人先后回村，堪娃妈急得到处找娃，这会子正好撞见寻驴的这伙人，问：我娃呢？众面面相觑，是呀，那小子呢？不是一直跟着吗？咋不见人了？这一夜，找驴退居其次，找堪娃变成头等大事。直到第二天他二舅把堪娃囫囵送回家来，一场虚惊才平息。
四叔也做过一回招骂的好事。伏天里收苞米，生产队把一大块地分成若干小块，由各家各户承包了去收，谁家先收完谁家就可回去歇着。四叔放学，见路边一家两口子躬身玉米地里挥汗如雨，抬脚钻进田间就帮着人家干。三下五除二帮着他们收完了，长出一口气往回走，突然见爹妈从苞米地理汗津津出来。两口子当着爹妈的面直夸赞四叔好孩子，四叔斜过眼去，瞅见爹气得脖子上青筋鼓突突的。回到家爹撂给四叔一句酸话：我娃能啊，舍己救人呢嘛！
对于一个过往的时代现象，我们不应草率地做道德评判。我们生命中凡发生了的，四叔认为，那就是合理的。何况，教人做“好人好事”，总比教人“拔一毛而利天下不为也”要好。
（四叔在这儿有个小小心愿，希望博友们能在拙文之后，续写你们曾经经历或听说过的奇葩“好人好事”，共享时代记忆。）
2016-12-18 11:39:05
