Bản tin 224/1320 – Ngày 12/8/13

Online:
Visits:
Stories:

Sunday, August 11, 2013 14:27

% of readers think this story is Fact. Add your two cents.

XIN CHÀO ĐỒNG MÔN XƯA,

Anh Việt ơi,

Rất vui được liên lạc với anh em chung mái trường xưa biết bao thương nhớ. Xin tự báo cáo với clb, tôi là Lê Ngọc Phú, năm cuối cùng của lịch sử trường mình tôi học 11B1. Học Toán với thầy Bùi Trọng Kha, Hóa – thầy Chu, Việt văn – cô Hồng, Vạn vật – thầy Khuê, Sinh ngữ – thầy Bằng (Giám học) … Còn anh ?

NK 75-76 học tiếp nhưng trường đổi tên NĐC, thầy cô cũ còn ít vị như cô Nguyễn Thoại Ngọc Anh dạy Vạn vật, thầy Trương – Toại dạy Sử… Từ 1976 tôi không còn gì vì HNC đã “chết”!

Bùi ngùi nhớ xưa, xin gửi anh em mình bài thơ ngắn, chút tình cảm của tôi với nơi anh em mình mài đũng quần suốt thời niên thiếu :

THỜI ẤY

Thân ái tặng các bạn xưa.

Hồ Ngọc Cẩn , từ xa

Trôi theo tuổi ngọc ngà

Đường đi neo ý sách

Lối về chân vướng “hoa” !

Ta bây giờ lữ thứ

Bụi cuốn chân trời xa

Nhớ người Lê văn Duyệt

Vai nhỏ tóc mượt mà

Cặp vàng ôm giấu ngực

“Bộ bộ sinh liên hoa”…

Bao năm rồi đi mãi

Dần . . .xa . . .ngày. . . dần . . .xa . . .

Trường xưa ra thiên cổ

Trần ai dẫu nhạt nhòa . . .

Muôn năm Hồ Ngọc Cẩn

Ngôi đền thiêng trong ta !

Phú Ngọc Lê

Vài dòng thân ái cùng anh, xin chuyển lời tôi chúc các anh em trong ”hội người cùi” tuổi già sức dẻo. Nhá ? Thân,

PHẢN HỒI
CÓ NÊN XÀI THUỐC TÂY HẾT HẠN ?

Lời biên tập : Ngày 10/8/2013 trên trang nhà “Hồ Ngọc Cẩn Group” và trong trang tin “Thế giới quanh ta 25”, mục “Mỗi câu chuyện một vấn đề” có bài “Có nên xài thuốc tây hết hạn ?”.

Bạn đồng môn Phạm VyDũng (A3/6067) còn là một dược sĩ, có bài phản hồi về vấn đề này, như dưới đây : (do chữ không dấu được thêm dấu; nên có thể có sơ sót qua những danh từ chuyên môn, mong bạn Dũng thông cảm)

Nguyễn Việt

Phản hồi : “Có nên xài thuốc tây hết hạn ?”.

Điều quan trọng nhất trong vấn đề có nên dùng thuốc đã quá hạn hay không còn tùy thuộc vào bản chất và từng loại thuốc :

1/. Thuốc viên trị Nhức Đầu, Cảm Cúm, Tiêu Chảy (Aspirin,Tylenol, Irmodium … ) đa số không mất hiệu lực dư dã quá hạn dùng, và cũng không có những phản ứng phụ (side effect).

2/. Dược phẩm dùng ngoài da (thí dụ : thuốc đỏ (Mercurochrome), có thể gây biến chứng tai hại qua tác dụng của Thủy Ngàn (bị phân tích và nhiễm vào máu).

3/. Những Dược Phẩm có tác dụng vào những cơ quan quan trọng trong có thể như Tim Mạch, hoặc Hệ Thống Tiêu Hóa, Não bộ (Thí dụ : Insulin trong trị liệu Bệnh Tiểu Đường, Neurotin, Celera, Vicodin, Xanax, Lexapro, Cipro trong trị liệu bệnh Tim mạch…..) đều giảm, hoặc mất hiệu lực theo thời gian. Lý do này lâm bệnh – thay vì thuyên giảm – ngày càng thêm trầm trọng.

4/. Như vậy quan niệm cho rằng các Nhà Bào Chế bày đặt ra ngày hết hạn dùng thuốc (Expiration Date) để kiêm thêm lợi tức cũng chưa hắn là đúng. Thử đặt một câu hỏi bình thường : Nếu quý bạn không may bị bệnh Tim. Quý bạn có nên dùng thuộc trợ tim đã quá hạn hay không ? Quý bạn có nên dùng thuộc trị Đau Mắt (đã đổi màu) để nhỏ vào mắt của bạn hay không ?

Vẫn biết là một số các dược phẩm – đôi khi – rất đắt tiền (nhất là thuộc tiệm). Tuy nhiên, Hình như sinh mạng của chúng ta con đắt tiền hơn tất cả ?

Phạm Vỹ Dũng (A3)

THUNG LŨNG TỬ THẦN :
CẤM RÁN TRỨNG TRÊN VỈA HÈ

Sự hiếu kỳ đôi khi cũng gây rắc rối, phiền hà. Gần đây, ban quản lý khu vườn quốc gia Thung lũng Tử thần, nằm giữa bang California và Nevada, ở phía tây Hoa Kỳ phải thỉnh cầu du khách «Xin vui lòng đừng rán trứng trên vỉa hè».

Các nhân viên bảo quản vườn Quốc gia còn phàn nàn trên mạng xã hội Facebook là «quá ngán ngẩm chuyện phải đi nhặt trứng vỡ, hộp giấy để trứng hay vỏ trứng đã đập vỡ rơi vãi trên lề đường» của du khách hiếu kỳ để lại do muốn thử nghiệm sự nổi tiếng của nơi được gọi là nóng nhất hành tinh. Số là vào cuối tháng 6 vừa qua, khi nhiệt độ lên đến 53,2°C, một anh nhân viên của khu vườn Quốc gia đã tung lên trang mạng của điểm du lịch một đoạn vidéo cho thấy có thể rán trứng trong chảo bằng chính nhiệt độ môi trường.

Những hình ảnh đó đã kích thích trí tò mò, tạo ra dòng người lũ lượt về đây để thử nghiệm. Hậu quả là các nhân viên bảo quản vườn Quốc gia phải đi nhặt rác do du khách vứt lại đến «bở hơi tai».

Thế là, ban quản lý buộc phải đưa ra thông báo «Đây là công viên của bạn, do đó, xin vui lòng vứt rác vào thùng và đừng rán trứng trực tiếp trên vỉa hè». Đối với với những kẻ hiếu kỳ, ban quản lý yêu cầu «nên sử dụng chảo hay giấy bạc và nhớ gom nhặt rác»

Hôm nay, thứ Tư 10/07/2013, vườn Quốc gia Thung lũng Tử thần sẽ mừng kỷ niệm 100 năm sự kiện công viên đạt mức kỷ lục nóng nhất trên Trái Đất. Khi đó, nhiệt độ tại khu sa mạc này đã lên đến 56,7°C.

CHỒNG GIÀ VỢ TRẺ LÀ TIÊN

Hugh Hefner 86 tuổi lấy gái 26, Celine Dion 44 tuổi chung sống với chồng 70… là những cuộc hôn nhân lệch tuổi lớn của làng giải trí thế giới .

1/- Ông trùm tạp chí Playboy đón năm mới 2013 bằng lễ cưới với người tình trẻ kém ông tận 60 tuổi. Hugh Hefner năm nay 86 trong khi Crystal Harris mới 26. Không lâu sau đám cưới, nguồn tin trên Celebuzz cho biết, cặp vợ chồng chênh lệch tuổi tác nhất làng giải trí thế giới mong muốn sớm có con chung .

2/- Cuộc hôn nhân của Celine Dion 44 tuổi và Rene Angelil 70 tuổi đã kéo dài 19 năm. Rene là người quản lý của Celine từ khi diva mới 12 tuổi .

3/- Đạo diễn Clint Eastwood 82 tuổi, và vợ là phóng viên người Mỹ Dina Ruiz Eastwood, 47 tuổi .Họ kết hôn năm 1996 .

4/- Nam diễn viên «Trân Châu Cảng» Alec Baldwin 54 tuổi, và Hilaria Thomas 28 tuổi vừa kết hôn tháng 06/2012.

5/- Diễn viên Dick Van Dyke 86 tuổi, kết hôn với chuyên gia trang điểm Arlene Silver 40 tuổi, vào tháng 03/2012 .

6/- Ca sĩ Gregg Allman thành viên ban nhạc rock Allman Brothers 64 tuổi, đính hôn với Shannon Williams 24 tuổi, tháng 05/2012.

7/- Eddie Murphy 51 tuổi, hẹn hò với người mẫu 33 tuổi người Australia – Paige Butcher – được 7 tháng.

8/- Tài tử Hollywood Kelsey Grammer 57 tuổi, kết hôn với Kayte Walsh 32 tuổi, vào tháng 02/2011.

9/- Diễn viên Stanley Tucci 51 tuổi, kết hôn với Felicity Blunt 31 tuổi – chị gái của nữ diễn viên Emily Blunt – tháng 08/2012 .

10/- «Nam diễn viên đắt giá nhất 2008» Harrison Ford 70 tuổi, kết hôn với Calista Flockhart 48 tuổi từ 2 năm trước .

11/- Tài tử gạo cội Bruce Willis 57 tuổi, và vợ – người mẫu Emma Heming 34 tuổi. Hai người kết hôn năm 2009 .

12/- Ngôi sao Michael Douglas 68 tuổi, và vợ – Catherine Zeta-Jones 43 tuổi. Họ kết hôn năm 2000.

Yên Huỳnh post

CHÂN DUNG TRÊN PIZZA

Ông Domenico Crolla, chuyên gia làm bánh pizza và chủ nhà hàng Bella Napoli ở Ý có biệt tài “vẽ” chân dung người nổi tiếng bằng phó mát và nước xốt cà chua trên mặt bánh pizza.

Theo Oddity Central, sự nghiệp nghệ nhân pizza của Crolla bắt đầu bằng khuôn mặt huyền thoại phim hành động Lý Tiểu Long. Sau khi nhận được lời cảm ơn từ người con gái của họ Lý, Crolla bắt đầu có cảm hứng theo đuổi thú vui này và những tác phẩm độc đáo khác đã lần lượt ra đời sau đó.

Nguyễn Văn Danh post

NGHỀ VÚ NUÔI QUÁI ĐẢN
HAY MẠI DÂM TRÁ HÌNH ?

Trang nhà “Hồ Ngọc Cẩn Group” đã từng post một tin tức như dưới đây Bản tin 192/1288 – Ngày 11/7/13, nhưng xét thấy tin dưới đây hay hơn tin trước nên xin được post tiếp :

Tờ Southern Metropolis Daily tại Quảng Châu mới vừa có bài viết về nghề vú nuôi cho người lớn. Theo bài báo, ngày càng nhiều người Trung Quốc giàu có muốn uống sữa tươi từ các cô vú nuôi, với mong muốn bồi bổ sức khỏe.

Công ty Dịch vụ Gia đình Xinxinyu ở tỉnh Quảng Đông – một cơ sở dịch vụ chuyên cung cấp vú nuôi, bảo mẫu, người giúp việc, y tá riêng và gia sư, Người điều hành cơ sở cung cấp vú nuôi này là Lin Jun, cho biết công ty của ông đang thúc đẩy và mở rộng ngành kinh doanh cung cấp sữa mẹ cho trẻ em sang cho người lớn có sức khỏe kém, nhưng có nguồn thu nhập cao. Họ thường là những người đang gặp các vấn đề về sức khỏe do áp lực công việc.

Công ty này đã đăng tải thông tin tuyển dụng vú nuôi với mức lương từ 12.000- 20.000 nhân dân tệ (NDT)/tháng trên một website marketing, quảng bá dịch vụ chất lượng cao. Một phụ nữ bán sữa cho người lớn có thể có thu nhập trung bình hàng tháng là 16.000 NDT tương đương 2.600 USD.

Những phụ nữ khỏe mạnh, ngoại hình ưa nhìn có thể kiếm được nhiều hơn, theo tờ Southern Metropolis Daily. “Khách hàng có thể uống từ một máy vắt sữa, song họ có thể chọn lựa dùng sữa mẹ bằng cách bú trực tiếp nếu như họ cảm thấy không thoải mái”, tờ báo dẫn lời ông Jin cho biết. “Một số khách hàng của chúng tôi tại các thành phố dọc bờ biển phía Đông đã thuê cả vú nuôi thường xuyên để đảm bảo có sữa tươi uống hàng ngày… Những phụ nữ này chấp nhận “làm những bình sữa tại gia”, miễn là được trả giá cao từ 15.000-20.000 NDT”, ông Jun nói thêm.

Các chuyên gia y tế thì tỏ ra hoài nghi về tác dụng với sức khỏe của việc uống sữa từ vú nuôi. Việc chi rất nhiều tiền để thuê những cô vú nuôi có vẻ là biện pháp hơi thái quá. Ở một góc độ khác, ngành nghề lạ thường này còn khiến gia tăng lo ngại rằng việc thuê vú nuôi cho người lớn chỉ là bình phong cho các dịch vụ tình dục mua bán dâm. Luật sư Mei Chunlai ở tỉnh Quảng Đông cho biết : “Có sự khác biệt chủ yếu giữa bú sữa trực tiếp và uống sữa qua bình, điều này vượt quá sự cần thiết của chế độ dinh dưỡng”. Tuy nhiên, người phát ngôn của Sở Công an Thâm Quyến nhận định rằng rất khó để điều tra và chứng minh hoạt động có phải là hành động tội phạm tình dục hay không vì khó thu được bằng chứng.

Thế nhưng, mới đây cũng đã có những thông tin giật mình : “Hối lộ quan chức bằng tiệc bú sữa trực tiếp từ những bà mẹ trẻ”. Điều dễ hiểu là đến nay việc mời các quan chức ăn những bữa tiệc thông thường không còn là điều “đặc biệt” nữa. Bởi vậy, các doanh nhân giàu có muốn tranh thủ quan chức đã phải tổ chức được những bữa tiệc đặc biệt như vậy. Chu Phương, cựu biên tập viên của Tân Hoa Xã, vừa tiết lộ trên blog cá nhân những bữa tiệc vui vẻ với nhiều thiếu nữ do các doanh nhân giàu có tổ chức, chủ yếu để mời các quan chức cấp cao, trong đó có cả những trò như uống sữa trực tiếp từ các bà mẹ đang nuôi con.

Chu Phương khẳng định trong nhiều bữa tiệc, bên cạnh các quan chức được mời, còn có cả những người không ngại vung hẳn 5.000 NDT để có được tấm vé vào cửa để được bú sữa trực tiếp từ những người mẹ trẻ. Những bữa tiệc sex kiểu như thế này tồn tại ở Bắc Kinh nhiều năm qua. Bài viết cho biết việc ăn tiệc bú sữa mẹ trực tiếp bắt đầu có từ sau khi báo giới nước này tiết lộ về việc nhiều doanh nhân giàu có tại thành phố Thâm Quyến mua “nguồn sữa mẹ” để tẩm bổ. Tuy nhiên, việc ăn tiệc bú sữa mẹ của các quan chức không hẳn là tẩm bổ mà là một thú vui bệnh hoạn, đây chỉ là một phần vui vẻ của buổi ăn chơi…

Đây không phải là lần đầu tiên quan chức Trung Quốc bị tố cáo ăn chơi sa đọa. Hồi tháng 8/2012, báo chí Nhật Bản đăng bài viết và hình ảnh một số cán bộ lãnh đạo cấp cao của Ngân hàng Công Thương Trung Quốc đến Tokyo thưởng thức món “body sushi” - ăn tiệc trên người mẫu khỏa thân. Thông tin này đã làm chấn động cộng đồng cư dân mạng Trung Quốc với những comment bàn tán xôn xao về cách ăn chơi quái đản này trái với thuần phong mỹ tục Trung Hoa với giá cả đắt đỏ của nó lên đến cả chục nghìn nhân dân tệ. (theo China Times, SCM)

Yên Huỳnh post

HỦ TỤC RÙNG RỢN
GIỮA THÂM SƠN CÙNG CỐC

Lối sống hồn nhiên, bản năng hết mình cộng với tư duy đơn giản của đồng bào Tây Nguyên xa xưa đã sinh ra hủ tục hà khắc trong những buôn làng biệt lập giữa thâm sơn cùng cốc.

“Dọ-tơm-amí” và “Joă ană” (chôn con theo mẹ và đạp cho chết) là 2 hủ tục hoang dã gây nên nhiều cái chết oan khốc cho trẻ sơ sinh. Khởi nguyên, tục “dọ tơm amí” chỉ quẩn quanh trong một số buôn làng của đồng bào Bana, Jơ rai, Jẻ Triêng, những sắc tộc bản địa đông đúc sinh sống lâu đời trên cao nguyên Gia Lai – Kon Tum, phía bắc Tây Nguyên. Nhưng sau đó, theo những nhóm người ly tán, giao thoa, tục “dọ tơm amí” lan nhiễm qua cả những cộng đồng Xêđăng, S’rá, và vài nhánh Ê đê ở những vùng nghèo khó nhất.

Theo hủ tục này, nếu người mẹ chẳng may chết khi vượt cạn thì trẻ sơ sinh phải bị bỏ xuống huyệt chôn theo mẹ. Trẻ đã vài tuần, thậm chí đầy tháng tuổi mà mẹ ốm chết vì kiệt sức, hậu sản, thì đứa trẻ cũng bị chôn sống theo, hoặc bị vứt bỏ giữa bãi tha ma cho chết mòn, cho thú dữ ăn thịt.

Buôn làng càng thiếu thốn lạc hậu, hủ tục càng phổ biến vì đồng bào không biết cách nuôi dưỡng hài nhi thiếu sữa mẹ, luôn tin đứa bé đã làm cho mẹ chết cần phải theo mẹ về cõi ma mới mong được chăm sóc tốt hơn… Trên nhiều ngôi mộ chôn chung những đôi mẹ con tội nghiệp người Ba Na, Jơ rai, Jẻ Triêng, nghệ nhân vẫn tạc tượng nhà mồ tạo hình mẹ ôm con, mẹ cõng con chan chứa tình thương nhưng trĩu nặng thảm sầu.

Văn hóa truyền thống của đồng bào dân tộc Tây Nguyên tôn trọng quyền tự do yêu đương, chọn lựa bạn đời của các đôi trai gái, trừ trường hợp mặc định từ đầu không thể kết hợp sẽ bị cả gia tộc cấm đoán. Đồng bào Jơ Rai vùng Ia Le huyện Chư Sê, tỉnh Gia Lai trước kia có tục “ngă mit”, ngă là làm, mit là đêm tối, cho phép con gái vào tuổi dậy thì được tự do chọn lựa ý trung nhân. Nếu cô gái đã lỡ “ăn cơm trước kẻng” thì có quyền mời người làm chứng để “giữ chân” cho đối tác khỏi “xù”. Nhưng gặp kẻ Sở Khanh ngă mấy thì ngă, xù vẫn xù, thì sơn nữ lắm khi phải vài lần ngă mit !

Khi nàng lấy chồng, nếu người chồng nghi ngờ đứa bé đầu tiên ra đời không phải con mình, anh ta có quyền yêu cầu vợ hoặc bà đỡ phải Joă ană (đạp đến chết), nếu không sẽ mời già làng xét xử, không những mất mặt với cộng đồng mà còn có thể bị đuổi khỏi làng, tựa đi đày biệt xứ. Joă là đạp, ană là con, Joă ană là đạp con cho chết. Hủ tục này nghiệt ngã tàn khốc hơn cả “dọ tơm amí”.

Buộc phải tự thi hành án Joă ană, người phụ nữ vừa gượng dậy sau sinh nở sẽ phải bồng con vào rừng, dùng cây chụp loại chuyên đào củ mài đào một hố tròn sâu, thả đứa con mình vừa rứt ruột đẻ ra dốc ngược đầu xuống đáy hố để hồn ma bé khỏi biết đường về, rồi… đạp và …lấp. Hành đồng ấy được thực hiện trước sự chứng kiến của gã chồng, người cứ đinh ninh từ nay người vợ này mới hoàn toàn thuộc về mình, đứa con tiếp theo mới chắc chắn là con của mình.

Đến Kon Tum, đoàn du khách nào cũng được hướng dẫn ghé thăm nhà Rông, nhà thờ gỗ Kon R’Bang trăm tuổi nổi tiếng độc đáo số một của thành phố nhỏ bé xinh đẹp phía Bắc Tây Nguyên, rồi vòng ra phía sau tòa giáo đường lộng lẫy thăm một công trình đầy ý nghĩa khác, là Tổ ấm Vinh Sơn thuộc dòng Ảnh Phép Lạ (APL), dòng tu duy nhất trên cả nước do các nữ tu người dân tộc thiểu số sáng lập. Nửa thế kỷ qua nơi đây đã cưu mang nuôi nấng mấy trăm trẻ nhỏ mồ côi tật nguyền, trong đó có nhiều em bé được giành khỏi tay tử thần “Dọ tom amí” và “Joă ană”.

Cuối tháng 8/2005, nữ y tá Y Ngum ở trạm xá xã Đăk Sao huyện Tu Mơ Rông, tỉnh Kon Tum, đón một phụ nữ người Xê Đăng ở làng Kạch Lớn 2 tên là Y Nel, bụng chửa vượt mặt lại bị rắn độc cắn trong lúc lên rừng hái măng. Y Nel tắt thở đúng lúc đứa con trai đầu lòng chào đời. Cộng đồng làng Kạch nhất trí chôn con theo mẹ, anh A Huih, cha bé không dám cãi, nhưng nữ y tá Y Ngum cương quyết không cho làng chôn sống cháu bé. Được chồng là anh Nguyễn Đức Thành Nam, thành viên đội trí thức trẻ tình nguyện ủng hộ, Y Ngum đã thuyết phục được làng Kạch trao cháu bé cho cô nhận làm con nuôi, đặt tên là A Công Sơn.

Bà đỡ hoặc người vợ đáng thương biết sinh linh trong bụng mình sắp bị giết, đã trốn làng chạy đến tu viện cầu xin cứu vớt. Những thân phận Dọ tom amí, Joă ană đầu tiên về với dòng APL từ năm 1947. Tiếng lành đồn xa, càng ngày số trẻ bất hạnh được đưa về Tổ ấm càng đông, các nữ tu phải tách cơ sở làm đôi. Tổ ấm I lặng lẽ nép mình sau Nhà thờ gỗ. Tổ ấm II cách gần 2 cây số, nằm khuất sâu trong thôn Kon Harachot.

Xơ Y Blưih người dân tộc Bơhnar là mẹ cả của Tổ ấm Vinh Sơn I. Xơ Gông người dân tộc Xêđăng là mẹ cả của Tổ ấm Vinh Sơn II. Hai bà năm nay đều đã 63 tuổi, nhân từ phúc hậu, đi tới đâu đàn cháu nhỏ cũng vẫy gọi rối rít và giơ tay đòi bế. Để có đủ cơm áo nuôi nấng hàng trăm trẻ nhỏ, có tiền thuê thầy cô vào dạy học, các xơ phải vừa chăm trẻ vừa tổ chức lao động sản xuất.

Từ đây, nhiều thân phận bất hạnh đã có cơ hội học hành đỗ đạt. Vượt qua rào cản ngôn ngữ, theo kịp các bạn ở các trường công lập là cố gắng lớn. Thi đậu vào cao đẳng, đại học lại là kỳ tích của cả mẹ và con. Các xơ thuộc lòng tên tuổi những đứa con mang lại niềm tự hào, thành tấm gương sáng cho lớp em sau ở tổ ấm : A Huyên, A Nương, dân tộc Bơhnar, A Rươh dân tộc Jơlâng, Y Yêm dân tộc Xơđăng , Y Thu người S’rá , Alê Khăm dân tộc Rơngao, Y Loai dân tộc Jơlâng…

Xơ Y Blưih bồng một em bé xinh xắn kể, em bé này người Jơ Rai, đã may mắn khỏi chết oan vì bị chôn theo mẹ. Khi bé được 4 tháng tuổi, mẹ bé ở làng Kon Thup, huyện Mang Yang, tỉnh Gia Lai, địu con lên rẫy bị trúng gió và qua đời. Dân làng họp lại, đồng tình Dọ tom amí.

Một phụ nữ nhân hậu cùng làng nghe tin vội bỏ buổi tuốt lúa chạy về nài xin làng cho chị nhận bé làm con nuôi, dù nhà chị cũng nghèo và có tới 7 đứa con. Đón được bé về, vợ chồng chị làm khai sinh, đặt tên cháu là Pi Yo Rong rồi báo cho một nữ tu ở TP Plây Ku nhờ giúp đỡ.

Bố nuôi lái xe máy, nữ tu ngồi sau ôm Pi Yo Rong chạy mấy chục cây số qua Kon Tum xin mẹ cả Y Blưih nhận cháu. Về nơi ở mới, Pi Yo Rong được chị Y Loan người Xêđăng quê huyện Ngọc Hồi, Kon Tum, đang học lớp 6 nhận làm em nuôi, vì mười mấy năm trước Y Loan cũng được cứu khỏi tục chôn con theo mẹ.

Giờ cuộc sống từng ngày đổi thay, buôn làng khắp Tây Nguyên giờ đều đã tiến bộ, tiện nghi đầy đủ hơn xưa. Hủ tục “Dọ tom amí” và “Joă ană” dần lui vào dĩ vãng.

Xuân Mai post (theo Tiền phong)

EM LẠI VỀ TRỜI