Trong dòng sông dài của lịch sử, rất nhiều dân tộc đều có lưu truyền lại những dự ngôn của riêng mình, những dự ngôn ấy đóng vai trò như là lời cảnh báo và cũng là lời gợi ý cho hậu nhân.
Rất nhiều dự ngôn nổi tiếng đều nhắc đến kiếp nạn rất lớn mà con người sẽ phải trải qua, cũng chính là ‘đại tai nạn’ của loài người trong các truyền thuyết. Các lời mô tả của các dự ngôn này đều rất giống nhau: Trong suốt ‘đại tai nạn’ kéo dài nhiều năm, thế giới sẽ hứng chịu đủ loại tai họa đưa con người đến bờ vực của sự diệt vong.
Trong ‘đại kiếp nạn’, ngoại trừ những tai nạn tự nhiên đáng sợ ra thì các lời tiên tri đều mô tả 3 loại biểu hiện của thảm họa: thứ nhất là chiến tranh, tức là chiến tranh thế giới lần thứ 3; thứ hai là lửa trời, tức là chiến tranh hạt nhân; sau cùng là đại dịch bệnh. Trong các biểu hiện của thảm họa thì đại dịch có mức độ hủy diệt đối với nhân loại cao nhất.
Từ các dự ngôn liên quan mà nói, mô tả chi tiết nhất về đại dịch có thể được tìm thấy trong các dự ngôn của Phật gia là ‘Ngũ Công Kinh’ và dự ngôn của Đạo gia là ‘Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh’ vốn vẫn còn được lưu truyền rộng khắp trong dân gian.
Điều đặc biệt đáng chú ý là những lời tiên tri này, trong khi mô tả những cảnh tượng thảm khốc của đại tai nạn, tất cả đều lưu lại một cách làm thế nào để vượt qua được thảm họa này. Nghĩa là trong đại tai nạn mang tính hủy diệt sự lựa chọn của thế nhân có thể làm thay đổi quỹ đạo của lịch sử.
Bài viết này chia làm 2 kỳ, sẽ phân tích và thảo luận về một số chủ đề liên quan đến đại dịch trong các lời dự ngôn:
1. Phạm vi thời gian và biểu hiện của “Đại dịch”
2. Tiết lộ phương thức tránh tai họa và dịch bệnh trong dự ngôn
3. Biến số của tai họa trong dự ngôn
Với tình hình dịch bệnh hiện nay ở Trung Quốc và trên toàn thế giới, những diễn biến được mô tả trong lời tiên tri có thể là nhạy cảm và khiến người ta khó tin hơn. Bài viết này được viết dựa trên cơ sở tôn trọng nguyên ý của dự ngôn, đưa ra lời giải thích hợp lý nhất mà bài viết này xem xét từ nghĩa đen của lời tiên tri. Còn những gì được nói là đúng hoặc sai đã có kiểm nghiệm lịch sử và đánh giá từ độc giả.
Phạm vi, thời gian phát sinh và biểu hiện của Đại ôn dịch
Tý Sửu chi niên giang biên khởi
Tử giả vạn vạn khiếm quan tài
(Dịch khởi bên sông năm Tý Sửu
Người chết vạn vạn thiếu quan tài)
Đây là mô tả về khởi đầu và biểu hiện của đại ôn dịch trong dự ngôn Phật gia ‘Ngũ Công Kinh’. Vậy năm Tý Sửu ứng với năm nào của lịch dương? Một số người có thể nghĩ: nói không chừng “đại họa” bao gồm cả “đại dịch” sẽ xảy ra sau một ngàn năm. Muốn xác định thời gian xảy ra cụ thể của ‘đại dịch’, trước tiên chúng ta xác định phạm vi thời gian xảy ra ‘đại họa.
Trên thực tế, tất cả các dự ngôn lịch sử có liên quan của Trung Quốc đều dự đoán rằng triều đại cuối cùng trước khi Đại họa này xảy ra là chế độ ĐCSTQ. Hơn nữa, sự bại hoại của ĐCSTQ sẽ dẫn đến diệt vong của chính quyền này. Khi nó sụp đổ sẽ đi kèm với Đại họa giáng xuống thế gian.
Tuy nhiên, mặc dù một số dự ngôn đã mô tả thời gian cụ thể khi Đại họa xảy ra, nhưng người xưa dùng lịch can chi truyền thống của Trung Quốc để tính toán, nên rất khó xác định chính xác thời gian đối ứng với lịch dương.
Trong các lời dự ngôn lịch sử của Trung Quốc, dự ngôn Phật gia “Ngũ Công Kinh” là một trong các dự ngôn có thể mô tả thời gian cụ thể xảy ra Đại họa tương ứng với lịch dương. Theo mô tả của dự ngôn này, thời gian cụ thể phát sinh Đại họa là vào thời ‘Hạ nguyên giáp tý luân hồi mạt kiếp’’. Thông qua tính toán chi tiết, ‘mạt kiếp hạ nguyên giáp tý’ là dùng để chỉ sáu mươi năm từ 1984 đến 2043. (Để biết quá trình tính toán chi tiết về ‘mạt kiếp hạ nguyên giáp tử’, quý độc giả vui lòng tham khảo loạt bài ‘Số mệnh Quốc Cộng hai đảng trong dự ngôn và Đại tai nạn’.
Vì trong lịch can chi truyền thống, một chu kỳ tuần hoàn 60 năm gọi là một giáp, nên 60 năm ‘mạt kiếp hạ nguyên giáp tý’ đối ứng với dương lịch chính là từ năm 1984 đến 2043, thế thì, theo các dự ngôn lịch sử Trung Quốc mô tả thời gian phát sinh Đại họa vào thời mạt kiếp, dùng lịch can chi có thể xác định được thời gian tương ứng với dương lịch.
Chẳng hạn như dự ngôn Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh của Đạo gia có mô tả chi tiết về vận mệnh thời mạt kiếp. Trong đó có viết sự kiện đầu tiên thời mạt kiếp là năm Nhâm Ngọ, Quý Mùi sẽ phát sinh một trận dịch bệnh đáng sợ. Mà năm Nhâm Ngọ và Quý Mùi ấy là tương ứng với năm 2002 và 2003 trong chu kỳ 60 năm 1984-2043 của ‘mạt kiếp hạ nguyên giáp tý’, do đó ôn dịch mà dự ngôn này đề cập đến chính là chỉ dịch SARS xảy ra vào năm 2002 và 2003. Thực tế là mô tả về ôn dịch của Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh hoàn toàn phù hợp với mô tả của y học hiện đại về triệu chứng bệnh SARS (Hội chứng hô hấp cấp tính nặng).
Ngoài ra, Đại tai nạn mà mọi người vẫn biết, chính là chỉ một thời gian đặc biệt trong ‘mạt kiếp hạ nguyên giáp tý’ sẽ phát sinh một thảm họa quy mô lớn thảm khốc nhất, tập trung nhất, dai dẳng nhất với các hiện tượng mà bài viết từng đề cập ở trên là chiến tranh, lửa trời và ôn dịch. Trong bài viết này chúng tôi gọi thời kỳ lịch sử đặc biệt này là thời kỳ Đại họa.
Theo các dự