Thôi Bối Đồ có viết rằng: “Nước Hoàng Hà trở nên trong vắt thì sẽ có chân mệnh Thiên tử hoặc Thánh nhân giáng thế”.

Hoàng Hà là con sông lớn thứ hai ở Trung Quốc, khởi nguồn từ Thanh Hải, chảy qua khu vực cao nguyên Hoàng Thổ, Thiểm Tây. Do tác dụng chia cắt của dòng nước và tác dụng xói mòn của nước mưa, lớp phù sa tơi xốp hai bờ Hoàng Hà hàng năm đều bị cuốn trôi lượng lớn xuống sông. Hơn nữa đoạn sông Hoàng Hà ở địa giới Thiểm Tây đã hội tụ lượng nước của 9 dòng nhánh, mỗi nhánh sông cũng đem theo số lượng phù sa rất lớn đổ vào Hoàng Hà, khiến hàm lượng phù sa trong nước sông cực cao, nước sông Hoàng Hà quanh năm có màu vàng sẫm đục ngầu, nổi danh là “một gáo nước sông, nửa gáo phù sa”, “một thạch nước sông 6 đấu phù sa”, cái tên Hoàng Hà (Sông màu vàng) cũng từ đó mà ra.

Nếu dùng lượng cát này làm thành bờ kè dài với chiều rộng và chiều cao 1 mét, thì chiều dài của nó có thể lên tới 32 vòng trái đất. Mỗi năm con sông này lấy đi 40 triệu tấn phân đạm, phốt pho, Kali tương đương lượng phân bón bị cuốn trôi trên mỗi mẫu đất canh tác là 50kg. Vì vậy có thể nói một cách hình tượng, thứ mà Hoàng Hà mang đi theo dòng nước không phải là bùn đất, mà là huyết mạch của dân tộc Trung Hoa, không phải là mao mạch bị vỡ mà là động mạch chủ bị xuất huyết.

Vào thời nhà Chu cách đây hàng ngàn năm, cao nguyên hoàng thổ ở Thiểm Tây có 480 triệu mẫu rừng và tỷ lệ rừng che phủ của Hoàng Hà đạt tới 53%, lúc đó Hoàng Hà nước trong vắt.

Gần đây, những người dân sống quanh sông Hoàng Hà phát hiện, bắt đầu từ tháng 5 nước sông Hoàng Hà dưới cầu khu vực Trịnh Châu, Hà Nam cũng đột nhiên trở nên trong vắt.

Cổ Trường Trị, một nông dân đến từ huyện Vĩnh Hòa Sơn Tây, sống ở bên bờ sông Hoàng Hà từ nhỏ đã chia sẻ với giới truyền thông: “Nước Hoàng Hà trở thành màu xanh từ hơn 10 năm nay, có lúc nước là màu xanh biếc. Hiện nay Hoàng Hà không còn uy lực như xưa, trước đây xuất hiện sóng cao hơn hai mét, suốt ngày gào thét, người từ nơi khác đến đều không thể ngủ được vào ban đêm”.

Ghi chép sớm nhất về nước sông Hoàng Hà biến thành màu xanh vào năm Kiến Vũ thứ chính Đông Hán Quang Vũ Đế Lưu Tú (33 sau công nguyên), hiện nay nước sông ở huyện Bình Nguyên tỉnh Sơn Đông chuyển màu xanh.

Lý Ngọc Vinh, chuyên gia về địa chất học đề cập trong bài viết Hình thành các dòng sông trên vùng hạ lưu Hoàng Hà và Thử nói về chữ Hoàng trong Hoàng Hà, theo ghi chép số lần nước sông chuyển màu xanh theo điều tra là 43 lần, lần đầu vào năm 165 sau công nguyên, nước sông chuyển xanh dài nhất vào năm 1727, nước sông trong vắt ở 2000 dặm và kéo dài hơn 20 ngày.

Từ năm 2000 đến nay, nước sông dần trở thành màu xanh. Vào cuối tháng 5 năm 2017, nước sông tại thị trấn Hà Khẩu, huyện Thác Khắc Thác Nội Mông Cổ đến khe Đào Hoa Trịnh Châu Hà Nam, trong vòng hơn 1200km, nước trở thành màu xanh.

Thôi Bồi Đố: Nước Hoàng Hà chuyển trong xanh sẽ có Thánh Nhân xuất thế

Nói về hiện tượng nước sông Hoàng Hà trở nên trong vắt, Lý Khang triều Ngụy thời Tam Quốc trong tác phẩm Vận Mệnh Luận có đề cập: “Phu hoàng hà thanh nhi thánh nhân sinh”, nghĩa là: Nước Hoàng Hà chuyển màu xanh sẽ có Thánh Nhân xuất thế.

La Quán thời nhà Minh trong hồi thứ 8 tác phẩm Bình Sơn Lãnh Yến có viết: “Phổ thiên hữu đạo thánh nhân sinh, đại địa sơn xuyên tận hiệu linh. Trần trọc tưởng ứng đào thải tận, hoàng hà vạn lý nhất thời thanh”. Nghĩa là: Khi Thánh Nhân xuất hiện tại nhân gian, khắp nơi trên mặt đất và núi sông đều có thể xuất hiện những dị tướng, những vật chất bẩn thỉu, đục ngầu trong trần thế sẽ bị loại bỏ, nước sông Hoàng Hà vạn dặm sẽ trở nên trong vắt.

Thôi Bối Đồ, dự ngôn nổi tiếng triều nhà Đường cũng dự đoán khi nước sông trở nên trong vắt sẽ có Chân Mệnh Thiên Tử hoặc Thánh Nhân hạ thế độ nhân.

Trong Tượng thứ 54 Thôi Bối Đồ có đề cập:

Sấm viết: “Lỗi lỗi lạc lạc tàn kỳ nhất cục, trác tức cẩu an tuy tiếu diệc khốc”.

Tụng viết: “Bất phân ngưu thử dữ ngưu dương, khứ mao tồn ngải thượng xưng cường. Hoàn trung tự hữu chân long xuất, cửu khúc hoàng hà ​​ thủy bất hoàng”.

Giải nghĩa:

Sấm viết: “Lỗi lỗi lạc lạc, một cuộc cờ tàn, ăn ở tạm an, tuy cười lại khóc”; và có Tụng viết: “Không phân trâu chuột với trâu dê, bỏ lông còn da còn xưng cường. Trong cõi tự có chân long xuất, chín đoạn Hoàng Hà nước không vàng”.

Phối đồ là hình 5 tiểu mục đồng tay cầm cây gậy đang đuổi một con trâu. Ở các bản lưu khác là hình ngựa đầu bò, cũng có chút giống dê.

Một số nhà phân tích nhìn nhận, trong quá khứ người ta dùng hình tượng 10 con dê 9 người chăn để hình dung quan viên quá nhiều, nhân dân không chịu nổi gánh nặng. Nay dùng hình tượng 1 con trâu bị 5 người chăn để ẩn dụ miêu tả hiện tượng hủ bại, mục nát tham nhũng của bộ máy chính quyền.

“Lỗi lỗi lạc lạc, một cuộc cờ tàn”, vận thế của ĐCSTQ cũng không còn được lâu. Tất cả mọi điều mà ĐCSTQ làm lúc này là phát triển kinh tế, trao đổi ngoại giao, văn hóa, phát triển thể thao… đều là để duy trì quyền lực chính trị của chính mình, đều chỉ là sách lược tạm bợ “cầu an”.

“Bất phân ngưu thử dữ ngưu dương, khứ mao tồn ngải thượng xưng cường” nghĩa là: Tới lúc này không một người Trung Quốc nào còn tin tưởng vào ĐCSTQ. Những điều giới cầm quyền thực hiện lúc này chỉ là cố gắng kiên trì chống đỡ bề ngoài, ĐCSTQ đã thất bại hoàn toàn. Thực tế bản thân đang phạm tội rất lớn với bách tính nhưng không thừa nhận. Đối với thị phi thiện ác, họ hoàn toàn không còn quan tâm. “Khứ mao” là chỉ sự việc sau khi “Mao” Trạch Đông chết.

Trong ảnh có một cậu bé mục đồng quay lưng đối với mọi người, một mình đứng về