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陈月祥
麻姑是我国传说中的女寿仙。霍山城郊东石门有麻姑洞，传为麻姑修道成仙，酿灵芝仙酒之处，故称麻姑洞。清嘉庆《霍山县志》载：“麻姑洞，县东南十里，东石门内。山石确硌，小径盘而下，石洞谽谾，深广二三丈许。竹树蓊蔚，翠萝晻蔼，有飞泉出洞之腭，如冰绢挂壁，落地伏流，由洞外石隙间宛转喷薄而去，夏日坐之忘暑”。
关于麻姑，其传说很多，最早见于东晋葛洪的《神仙传》。唐代大书法家颜真卿著名的书法作品《有唐抚州南城县麻姑仙坛记》（简称《麻姑仙坛记》），详细记述了葛洪《神仙传》关于麻姑仙女和仙人王方平在麻姑山蔡经家相会的故事。其大意是：东汉恒帝时，某年七月七日，神仙王远（字方平）降临到其徒弟吴地的蔡经家，蔡经将其引见给家人，席间讲到麻姑，蔡经一家不知其为何方神圣，王方平于是派人去请麻姑，一同来赴宴。不久麻姑到了，蔡经举家相见。见麻姑是一个年方十八、九岁的俏美的姑娘，头顶结个髻，余发自然垂至腰间，身上穿的衣服华美，光彩夺目，而又非人间的绫罗绸缎。麻姑坐定后，感叹地对王方平说：“自从上次和你见面，我已见东海三为桑田；不久前再次到蓬莱，那里的水比我们相会时又浅了一半了，是不是将又要变为陆地了”。王方平说：“圣人皆言海中复扬尘也”。这就是成语“沧海桑田”“东海扬尘”典故的出处。《麻姑仙坛记》还接着介绍了麻姑和王方平的法术。麻姑招见蔡经母亲及其家中女眷，麻姑见蔡经弟媳刚生孩子不久，于是叫她拿把米来，麻姑将其撒在地上，其米立刻变成了一粒粒丹沙（此即为“撒米成丹”典故的出处）。麻姑作法时，蔡经看到麻姑手似鸟爪，心中暗想：背痒时，得此爪抓背，乃佳也。王方平已看出了蔡经的心思，马上派人鞭打蔡经，边打边斥责蔡经说：“麻姑者，神人也，汝忽谓其爪可以杷背耶”。大家只看到蔡经被鞭打的痛苦情形，但却未见持鞭的人，王方平却告诉蔡经说：“吾鞭不可妄得也”（意思是说平常人是无福消受我的鞭笞的）。葛洪《神仙传》关于麻姑的传说经大书法家颜真卿这么一宣传，麻姑名气更大，对麻姑的崇拜自唐以后更是大行于天下，于是后世各地又纷纷地演绎了一个又一个麻姑的故事，使麻姑仙女的形象不断丰满。其中，我们大别山的邻县湖北麻城，就借麻姑大做文章，近年还拍了一部25集电视连续剧《麻姑传奇》。关于麻姑在霍山随南岳夫人魏华存在南岳山修道，在麻姑洞酿灵芝酒为西王母祝寿，最后羽化登仙的故事也就是从这“麻城版本”或称“大别山版本”的麻姑故事演绎而来的。
据成书于唐代的《朝野佥载》和明代王世贞的《列仙全传》记载：麻姑是十六国赵国石虎手下有名的残暴将军麻秋的女儿。据说湖北麻城就是由麻秋将军役使百姓所修筑，故名麻城。麻秋生性暴虐，喜好杀人，甚至传说他喜好吃婴幼儿，“杀人如麻”一词据说也由他而来。麻秋在筑麻城时，为赶工期，昼夜不让民工休息，只有在鸡叫时才让民工们稍作休息。但他的女儿麻姑很善良，很同情筑城民工的遭遇，于是她常常不到半夜就学鸡叫，这样全城的鸡也都跟着叫，民工就可以早早休息了。后来麻姑“半夜鸡叫”的事被他父亲发现了，父亲要按军法重重处罚麻姑，麻姑很害怕，于是就远远地逃往深山。她从麻城一路东行向大别山深处逃跑，来到霍山南岳山，登上南岳拜南岳庙女道长魏华存为师，潜心修道，彻底脱离了残暴的父亲。麻秋将军是胡人，所以人们又称其为“麻胡”，因为其残暴，大家都畏惧他，所以大别山区的百姓一直用他的名字吓唬小孩，只要小孩一哭，大人们就说：麻胡来了，小孩马上不哭了。这种吓唬小孩的方式至今在霍山和大别山区不少地方都仍在沿用。霍山对“麻胡”还有另一种解说，说麻胡相貌长的丑陋，脸上花里胡梢看不清，所以我们小时候，脸上弄脏了，大人都会说：怎么搞的跟“麻胡”一样。可见麻姑的父亲麻秋（或“麻胡”）在大别山区影响也很大。
麻姑逃到南岳庙随师修道非常潜心卖力，对师父魏华存也很尽心，服侍很周到，所以有些古书上记载麻姑为魏华存的侍女。据《后仙传》和《太平广记》记载，魏华存在南岳山修炼16年后，先行得道成仙，被封为紫虚元君，领上真司命南岳魏夫人，后被尊奉为道教上清派第一代宗师，世称“南岳夫人”，与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。传说魏夫人升天后，麻姑继续在南岳山中修道。一次，她来到南岳山下东石门的山谷，看到山谷间半山腰上，一处泉水穿过坚石巨岩，巨岩下是天然卷曲形成的一个山洞，泉水从洞后石壁上穿岩而下，潺潺声似笙音箫韵。麻姑看到此佳境洞府，于是移住此处潜心修炼，并精心培育仙果，采摘南岳山上的灵芝来酿造仙酒。据说，起初十多年麻姑虽采来了很多南岳山上的赤灵芝，但反复酿造总是不能酿成酒，到了第13年，麻姑听说南岳山西北柳林河畔殷家糟坊善用山中野果和葛根、荆刚刺根酿酒，于是登门求教。殷家糟坊的老板听说南岳道姑登门求教，又得知麻姑是要酿灵芝酒献给西王母祝寿，于是就将家传的用山中根果酿酒的秘方传授给了麻姑，并告诉了麻姑殷家糟坊的来历。原来殷家糟坊酿酒技术是来源于殷商宫廷。殷家糟坊祖上为殷商王室酒师，其所酿美酒深受商王喜爱，以至纣王造“酒池肉林”，因酒乱性。由鉴于此，商朝末年宫廷内外有正义感的王公大臣对酿酒造酒都大加挞伐，其先祖身为宫廷酒师更是众矢之敌，为保全家性命，趁商周牧野大战时，其先祖逃出王宫，向南越过淮河，然后沿淠水而上逃到大别山中，定居在南岳山下，淠河岸边。本来，其先祖已是隐姓埋名，不愿再酿酒了；况且周朝初年，为了禁酒，周天子专门铸造了“酒禁”颁行天下，这个酒禁的“禁”就是我们汉字“禁”的来源，它本来是一个实物，是周天子赐给诸侯百官，警示大家，禁止饮酒用的。但其先祖定居南岳山下后，发现南方山里潮湿的很，很多人关节不好，而酒对驱湿散寒最有效，于是，为帮助山里百姓驱逐潮寒之病，其先祖又重新酿酒，但又不能用粮食酿酒，于是就采山中野果和树藤之根酿酒，并终于攻克相关技术，用野果、树根、藤根等酿出美酒，（注：荆刚刺根酒一直传承至上世纪六七十年代佛子岭酒厂仍在酿造生产。）因为先祖出自殷商，后来也就干脆打出“殷家糟坊”的招牌。麻姑得到了殷家糟坊酿酒秘方后，不久，果然酿成了灵芝美酒。灵芝仙酒酿成之日，也就是麻姑得道成仙之时，于是她在王母娘娘寿辰之日农历三月三，带上酿成的灵芝酒上西天瑶台为西王母祝寿，王母大喜，封麻姑为虚寂冲应真人，与其师魏华存一同位列仙班。后世画家根据这个故事，创作出“麻姑献寿”图，用以给女性长者祝寿。后来《西游记》的故事流传，有不少人不知道麻姑献寿所献的是灵芝酒，相当然地认为麻姑赴西王母的蟠桃会其献的自然也是寿桃，其实，这是他们对“麻姑献寿”典故不了解所致；但我们霍山人千万不能忘了麻姑献寿，所献之物是麻姑在东石门麻姑洞所酿的灵芝酒，是采自南岳山中的仙草赤灵芝酿造的仙酒（或许当年那猴头孙悟空偷喝的也正是麻姑所献的灵芝酒）。
这里所记的都是道家的故事，是我国民间信仰、民俗文化的重要内容，道家自古就十分重视霍山，重视霍山的这些神仙洞府，《黄庭已景经》曰：“霍山下有洞，通二百里司命真君之府。有西北东南四门，有五香正华金甑之宝，神胆灵瓜之食”。道家为何如此重视霍山，我们不得而知，不过我在这里还是建议大家有时间不妨去东石门的麻姑洞看一看，此洞就位于东石门水库西南侧山腰上，离大坝不足100米，洞由岩石天然卷拱而成，大约2间房子大小，石洞里侧岩石被泉水洞穿，山泉从洞顶流入山洞，潺潺流水，形成一小瀑布，瀑下有一泓清水，终年不断。洞内有信士塑的麻姑坐像和其它道家仙人雕像；还有好事者在洞内塑了三尊佛家菩萨，麻姑洞成了道、佛两家共有共享的洞天福地了。不知麻姑仙女在仙界乐享仙福之时，会不会对今天人间把她修道成仙的洞府这么安排也会不高兴？我想大概是不会的，“道可道，非常道；名可名，非常名”。麻姑元君毕竟是仙家，那会跟凡夫俗子们一般见识，更不在乎麻姑洞让佛、道同享了。
2015-01-23 01:26:04
