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一直以为塔希提人和夏威夷人是同一个种族，其实有所不同，虽然都是蒙古人种和澳大利亚人的混血。据说塔希提人血统里是南蒙古人种，不过我分辨不出来，觉得总体上差不多，尤其是当那些女性都跳起草裙舞的时候。
觉得有区别还是因高更的缘故，高更的“塔希提妇女”画作里淳朴的塔希提妇女和那些带着热烈阳光的色块，使得塔希提妇女已经成自然、原始、淳朴、美丽的桃花源里妇女的象征。
那天去用餐，在餐厅门口看见一位正在发栀子花Tiare的女孩，用现代都市人的眼光看，女孩未必是漂亮的，但女孩身上焕发出来的气息，只能令人想起美丽，纯净。我问可不可以拍一张照，她羞涩笑笑，眼神一转，仿佛不经意间从高更画作上塔希提妇女的眼中流转过来，那种浑然天成的玉璞般的质朴。
在岛上常常可以看到这种少女，高更笔下塔希提妇女的后代。令人感慨的是一百多年时光流去，岛上的许多少女淳朴依旧。当然还不止是少女，记得刚上酒店所在的小岛时，码头有一个小小的欢迎节目，几个男人在弹唱伴奏，一位胖胖的中年妇女，穿一件大花长裙，在音乐中缓缓地起舞，把没有曲线的身材舞得曲线柔婉流畅，一双手只是轻轻的在面前上下滑动，划出一道道优美的圆弧。在音乐中，她的眼神也是淳朴清澈，又略带一点迷离，带着身姿和手臂，舞出一种超凡离俗的韵味，令人着迷。
那天在沙滩上晒太阳，忽觉得口渴，远远看见一位侍女拿着托盘和菜单姗姗走来，心想真是来得巧。侍女走近前，刚一开口我就愣住了，那完全是男人的声音，定睛一看，侍者身材窈窕，脑后挽了个髻子，髻子边上簪一朵鲜艳的大红扶桑花，脸上化着细致的妆，眉眼间是女性的妩媚，举止也是女性的温柔。不好意思仔细打量，还是发现了，她/他的胸脯是平的。
点完饮料，望着她/他风摆杨柳般地离去，突然想起来，该不会是易性人吧！后来一打听才知道，岛上这一类人被称为马乎（Mahu），这些男性在形体、语气、装扮甚至神态上都酷似女人，有的甚至比女人更有女人味。
十八世纪，当欧洲探险家第一次来到南太平洋群岛的塔希提岛时，就发现这个特殊的人群。这些男性从小自认为是女性，穿女装，留长发，模仿女性的举止和说话强调，并接受男性的追求，但从来不和女性交媾。当地人认为马乎是天然自生的，不当他们是同性恋，也不会歧视他们。
据说这也是高更喜欢塔希提的原因之一，高更的画作《希瓦欧阿岛巫师》里的巫师郝普阿尼，长发戴花，据说就是Mahu的形象。有趣的是高更的朋友曾经告诉高更，本地人根据他的长发和头上戴的莫希干人的小帽子，也有人在暗地里把高更当做一个Mahu。
想起前不久一位著名的社会学家，因为性伴侣的曝光引起激烈的讨论，其实该伴侣就是易性者，和马乎（Mahu）一样，只不过性别刚好相反。易性者被认为是在心理和社会身份对性别的自我认同，有学者认为属于性别身份识别障碍。美国加州议会曾通过一项被称为男女同厕的法案引起轩然大波，也是与易性者有关。
在酒店度假的时候，见过三、四个Mahu，他们都从事女性侍者的工作，他们生活在自己认定的性别里，待人大方态度可亲。不知道他们如何如厕，想必要按照生理上的性别，这里的人也想必也熟视无睹。
在文明世界，例如欧美或中国，无论是对同性恋还是易性恋，接受的程度往往被认为是社会是否进步的象征，可是在塔希提，曾被认为是远离文明的地方，人们早已接受Mahu这样的易性者。在当下，易性者这样公开从容不受非议地生活在社会中，据我所知，只有在塔希提。
什么才是文明的进步？
2015-04-05 11:39:06
