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最近国内爱狗人士和西方爱狗人士都在声讨广西玉林狗肉节。我听到了两种观点：爱狗人士说狗是最通人性的动物，和猪马牛羊不一样，万万吃不得；吃狗的人说那是伪善，因为西方人吃牛肉，汉族人吃猪肉，而牛在印度视为神圣不可侵犯，猪肉对于穆斯林和犹太人也是禁忌。

我觉得只要是动物都吃不得，这两派人也没什么好争的。我茹素八年整，一天没有后悔过。如果现在误食了任何肉食，哪怕是一个虾皮，都会有深重的负罪感。

前几天我坐在咖啡馆外面喝咖啡，突然发现咖啡托盘里有一个半个绿豆大的瓢虫，可能意识到处境不妙，在拔腿逃跑，却不知去处。我想用书签将它挑起送到旁边的花盆或草坪里，不料还没怎么碰它，它已经不动弹了。我用书签将它翻了个个，它仰面朝天，一动不动，原来已经归西。为此我还难过半天——因为这毕竟是一个几秒前还在拼命求生的生命啊！任何动物，即便在食物链中处于最低级，它也有贪生怕死的本能。你夺去了它的生命，在你看来好像无关紧要，说起来轻描淡写一番，但是在它们看来这个世界却是无法无天、弱肉强食、求生不得、命不可违的一个黑暗的世界。

有一个自称是“居士”的朋友说，只要吃“三净肉”并且吃的时候替它们超度一下即可。另一资深佛教徒则说：“这是伪善的说法，是欺世盗名的说法，因为如果大家都这么想，这么做，那就没有人吃素了。” 后者说的是不无道理，如果“三净肉”是一个放之四海而皆准的真理，那我们都可以那么做，为何还要推崇茹素？

还有一个信基督教的朋友说：“基督教不讲究吃素，只要是神赐予你的食物，你就得吃。” 我觉得这种观点也有偏颇。基督教是没有吃素的传统（那是因为两千年前的以色列地区缺水少粮，也没有那么多的瓜果蔬菜，耶稣的门徒都要靠在加利利湖中捕鱼为生），但是日本佛教、小乘佛教和藏传佛教也不讲究茹素。换句话说，茹素不是佛教专有，而是普天下珍爱生命的所有人的共同的行为准则。茹素早已跨越了国界，跨越了宗教，跨越了种族。

总而言之，杀狗吃狗是一个野蛮的陋习；而未来世界，断肉茹素应该是全人类追求的目标，也是唯一可以减缓地球温室效应的有效措施。

2016-06-28 00:26:03

原始网页: http://blog.sina.com.cn/s/blog_498c2d4b0102wgtf.html