在野生动物园不该下车的地方下车，激怒了老虎，游人一死一伤。
野生动物园有规则，游客买票进园后就已经是签了契约。动物园的规则就是生命契约的内容。你尊重这些规则和契约，动物园就负责保障你的安全。你无视这些规则，无视这些生命契约，动物园就爱莫能助，甚至还可以反向追究责任。
人走为大。可是，野生动物园老虎咬死人事件一直在发酵。有人甚至提出要击毙吃人的老虎。这时，来了个李中华，静静地说了一句 “感谢老虎，及时的惩罚是对每个人的保护”！
这话有点刺耳，让人不舒服，让人心里凉凉的。可是，一旦跳转到生命整体的角度来看，又不能不为这句话其中包含的悲悯所动容。
大仁不仁，大爱不爱。
中国深刻的“信危机”，来自于内在的缺乏敬畏。不敬畏规则，不敬畏生命，不敬畏生命之间的合宜距离，不敬畏其他生命的生活习性。浮躁的时代，更容易让人自是、自负、自傲、自闭、自矝、自大，看不到冷冰冰的宇宙规律：
“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。天地之间，岂有橐龠乎？”
老子这话，直接说出宇宙规律，每每读来，都感觉非常震撼。大音希声。希望这个希声的大音，可以震撼到那些混沌的心灵！
——王育琨记
来源：尘埃老弟 作者：李中华
感谢老虎 及时的惩罚是对每个人的保护
文 李中华
世界变化太快。
每隔一段时间，都会有一条现象级的新闻爆炸式传播。
比如，前期的雷洋事件、魏则西事件。而最近，则无疑是北京八达岭野生动物园事件。
案情大家都很熟悉。一家四口在野生动物园自驾。坐在副驾驶的女子在老虎区内悍然下车，遭到老虎的撕咬。坐在后座的据说是女子的母亲，下车营救，被另一只老虎叼走。事件造成一死一伤。
这应该是一件本应该避免的悲剧。稍有常识的人都应该知道，在野生动物园自驾，尤其是老虎区，打开车窗都是禁止的，更别说下车这种作死的行为。可是，事情竟然就发生了。所以，事情发生以后，下车女乘客遭到了口诛笔伐。
女子为何下车？当然，有各种说法。网上的说法是两口子吵架，女子一怒之下，下车找丈夫理论。后来，女子家属爆料，他们以为出了动物区，所以才下车。
再后来，也有网友挖出了各种内幕。比如，女子和开车的男子是情人，车上的孩子是私生子。当然，这些都是传说，即便得到印证，也是一个跑偏的话题。事件中的男女是不是两口子，孩子是不是婚生，和事件的核心有一毛钱的关系吗？
女子为何下车？坦率地说，有图也不一定有真相。事情的真相，只有天知、地知和车上的四个人知道。其他人只能靠猜，包括咬她的老虎。我们这些吃瓜群众就更不知道了。相信以后的调查会还原这个真相。
不过，从视频上可以确定知道的是，女子确实是下车了，而且那个老虎来得也很及时。
如果把野生动物园比作是一个王国。这个王国是一个规则区。那么，这里最大的规则就是，人可以在这里无害通过。这是你拿钱买到的权利。但是你必须遵守以下的义务，不能开窗，更不能下车。否则，你把老虎当病猫，它就有义务以为从车上掉下来是一块肉。这块肉，可能是一只鸡，可能是一只鸭，当然也可能是一个人。
在这个事件中，受伤女子，包括因她而起下车营救她的人，都违反了这个规则。后果是，规则得到了执行，人的命一闭一睁没了。而老虎则切实地做到了自己的本分。
从大的角度来讲，其实整个社会都是一个大的野生动物园。它有一整套的规则，保持它的良性运转。这些规则告诉这个区域内的所有人，过马路是你的权利，但你要走斑马线等绿灯。开车是你的权利，但你不能醉驾，更不能出了事驾车逃逸。
否则，这套规则就会启动应有的惩罚，大小不等。不必等到魏则西出事，只要发现违规，那些医院、搜索机构包括莆田系都要处罚。这就是规则的魅力。它划定了一个人的权利，给了一个人自由。但同时也设定了义务，给了一个人拘束。权利和义务对等，自由和拘束均衡。这是一个社会之所以能良性存在的最根本前提。
可是，让人遗憾的是，野生动物园事件，包括之前的魏则西事件、雷洋事件，都一而再再而三地告诉我们，这个社会很多时候，规则是确立了，但惩罚并没有及时地跟上。在一个惩罚不能及时跟上、并且成了习惯的社会，一切的发生也就不足为奇了。
大家开车都堵在那，总有人从应急车道呼啸而过。
大家都在排队，总有少数人插队，管理方无原则地放任。插队者最后扬长而去，觉得自己才是天底下最聪明的人。
惩罚缺位导致的结果是，整个法律体系崩塌。只要看到没有摄像头，大家都会走应急车道。只要看到能有空，就会插队。只要有后门，就会想着走关系。只要有一种违反规则而不用负责的侥幸可能，就会铤而走险试上一试。
寻找规则的漏洞，或者寻找惩罚缺位的规则所在，也就成了全民运动。
在广场上，只有没人管，我就可以把音响想开多大开多大。警察来了我也不怕。既然没有惩罚，或者惩罚不到位，下次我还会尽情地跳。管你周围的居民吵不吵，烦不烦，是不是早晨六点。至少我不烦，我的生活很灿烂。
惩罚的缺失，最终导致了全民的互害。你用广场舞烦我，我跑到广场上甩鞭子吓你。你用地沟油害我，我用毒牛奶敬你。大家都是陌生人，彼此充满了戾气。我只要想右拐，你敢抢在我的前面过斑马线，我就用喇叭滴死你。只要我要过马路，哪怕只是红灯，我也敢在你的车前穿过，看你能把我怎么样。
规则缺少惩罚，也就没有了规则。整个社会又重新回到了野兽的丛林。它奉行的是弱肉强食、赢者通吃的丛林法则。
所以，一种野蛮之风像病毒一样不可遏止地传播开来。秀财富，秀地位，秀学识、秀包、秀车，秀房子、秀孩子、秀爹妈。总之，在社会上哪怕只是有一点可秀的地方，就要让你知道。牛逼是牛逼者的通行证，屌丝是屌丝的墓志铭。
社会为何成了这个样子？究竟是谁造成了这种局面？这是中国人的人种问题？这是中国的国情问题？还是已经成了某些人口头禅的体制问题？各种答案都有。你坐上北京的出租车，司机都会不重样地告诉你一百种理由。
这两年，网络越来越发达。以前，很多不认识的校友，开始越来越多地建立联系和沟通。我发现，一些体制内的人也开始表达难言的苦衷。他们呐喊，要赋予他们规则内的惩罚权。
如果你是警察就该依法办事，该处罚就处罚。不能因为是弱势群体，就任由他作他闹，甚至他伤害你。必要合规的时候，要允许开枪。如果你是法官，审案子是就是是，非就非。不能任由当事人要挟和提条件。本来没理的事，因为想让他履行，想让他调解，想让他撤诉，就要无底线地对他退让。
法律需要权威。规则需要惩罚。这是一个理性社会要恪守住的底线。孔子说，人之生也直，罔之生者幸而免。只有遵守规则，做个正直的人，才能生存。不遵守规则，活下来也只是侥幸地躲过了灾难。
回到北京野生动物园案，不容讳言，这个事件是一个家庭的悲剧。尤其是对于那个坐在车中目睹了这一切发生的那个孩子。
但如果痛定思痛，整个社会因此建立对规则的敬畏，对惩罚的及时执行，则是法律的胜利，文明的胜利。
从这个意义上来说，千万不要杀了那个本分的老虎。如果社会里到处都是他们的虎视眈眈，每一个人才会真正地获得前所未有的安全。
作者简介李中华，河南正阳人。中央电视台新闻频道编辑部《新闻直播间》编辑。中国政法大学法学学士、比较法学硕士、德国汉堡大学民商法学硕士。2005 年通过国家司法考试。作品有《孔二先生：孔子的平凡世界》，译著有《法治的东方经验》。
我的领地我做主，这么多车，烦不烦！
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