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《联合早报》韩咏红 报道
2012年，中共新一代最高领导人上台后不断见诸报端的“中国梦”，其要素是一个既不太久远，也不太新的“梦”，就是“中国共产党即中国”。
这个中国梦，包含了三种灵感来源，一是中国指责前苏联实行的社会帝国主义，一是以自由资本主义与民族国家为基础发展而来民族帝国主义，第三就是中国2000年历史与传统中的帝国主义。这三个思想渊源，正在交互对中国领导人的思想产生作用。
新加坡国立大学东亚研究所主席王赓武上周五（17日）在“东亚展望2014”（East Asia
Outlook
2014）论坛上做开场发言时，从中国与中国梦开场，启动一整天关于“中国梦”、“习近平梦”、“安倍梦”，以及东亚形势的讨论。
日本和韩国也都各有梦
王赓武在演讲中特别强调，东亚不只有一个梦，除了中国梦，日本和韩国也各有梦想，它们的梦虽然没有被媒体列为头版头条，却与中国梦同样重要。
他不久前到香港时，香港人也与他谈论他们的梦，王教授形容那是“很积极发声、活跃的梦”，“激动的梦”。
至于中国，他也相信今天在中国内地，不同群体各有梦想，并非只有一个梦。不过，那个广受讨论的专指“中国梦”，因为中国体积庞大，富裕又相对强盛，又比过去更重要而影响深远。
在王赓武看来，今天的“中国梦”与古代的许多梦相连，关键要素是“中国共产党即中国”。
他解释说，所谓“中国共产党即中国”，与“中国即中国共产党”的意义不尽相同，而且会引向不同的梦。中国现领导层是保留了“中国共产党即中国”这个很古老的梦。当然，这种梦也不专属于中国共产党，在国民党掌权时期，国民党领导层也曾认为国民党就是中国，掌握了中国的未来。这是中国古老的传统之一——即谁主掌国家，谁就代表了中国。
王赓武以法文引述法国历史上的一句政治名言：“朕即国家”(L‘état
c’est
moi)，来说明这一概念，在历史上并不新，他的疑问是：“在信息互通如此发达的全球化时代，继续保留这种信念，是否务实与现实？它可能维持很久吗？”
他认为，正因为这个梦面对与过去截然不同的世界，所以才有必要拥有这样的“梦”。中国的中国梦，与日本、韩国的梦一点都不像，中国领导人的任务是让“中国共产党即中国”维持越久越好，他预见这个“梦”将进入一段极具挑战的时期。
将重点转移到历史上，作为著名史学家的王赓武进一步分析说，“中国梦”的来源，其实是中国自身历史，尤其是中国现代史中出现的问题。苏联式社会主义与自由资本主义的经验，启发了1911年的辛亥革命，也在辛亥革命后继续给予中国影响，但这两种模式分别衍生出两种帝国主义。
中国本身已经是完全否决了中国传统中的帝制，但传统帝国主义的部分观念，仍存活到今天。
王赓武认为，这三种力量或思想渊源将如何影响中国的政策与未来大计，目前还不确定，但是它们正在中国国内、在决策者的思维中发酵。它们对于人们了解未来几年的东亚局势未必必要，却值得大家作为背景知识，来展望更长远的东亚发展。
2014-01-19 20:00:16
