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浸润在历史长河中的家训文化
——浅谈中华家训历史及其现实意义
编者按：“家训”是中国古文化的重要组成部分，它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。
在古代，家训是古人向后代传授修身、治家、为人处世的基本方法。帝王将相、达官显贵、文人雅士和名门望族往往都有教子和治家的文字流传于世。尽管古代家训有一些内容带有封建伦理色彩，但其中不乏真知灼见。如修身励志、持家治学、敬业报国等，对于今天的人来说，仍有不可忽视的借鉴意义。正是这些优秀的文化因子，潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。
中华民族有尊祖敬宗、敦亲睦族的优良传统。近年来，建祠堂，修祖墓，纂家谱，立家训，更是蔚然成风。何谓家训?家训，别称家诫、家范、庭训，是指族中长辈，对子孙的垂诫与训示。家训是随着家庭的产生，而出现的一种教育形式。它随着家庭的发展，而不断地丰富、完善，与社会制度有着密切的联系。
每个家族，一般都有族规、家训，内容也因家族而异。家训内容，一般都会涉及如下内容，简而言之有：一、国法家法，严格遵守；二、同族和睦，闾里友好；三、敬贤尊长，抚孤助困；四、合乎礼教，以正名分；五、尊祖敬宗，规范祭祀；六、修身齐家，约束言行。
家训，治家之仪轨，修身之准则，必须人人遵守，堪为“一家之法”!在任何历史时期，家训对于稳定社会秩序，产生过积极作用，也是国法之外的重要补充与辅助手段。
家训萌芽于三皇五帝，产生于西周，成形于两汉，成熟于隋唐，繁荣于宋元，明清达到鼎盛，至清末与民国，传统家训，发生重大转变，与西风渐进，时代变革有关。直到文革“破四旧”，许多家训，也被湮灭于历史的尘埃中。如今，适逢盛世，倡修家谱，家训也随之被重视起来!
人必有家家必有谱
有道是“人必有家，家必有谱，谱必有训”。2005年7月16日，由我起草，部分家谱爱好者共同联名发表的《中国家谱文化复兴宣言》，在海内外引起了强烈反响!对于家谱的历史与现实意义，有过如此的介绍，现摘引部分内容如下：
“参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源;炎黄同心，华夏一脉;血浓于水，叶落归根。
中国家谱，亿万炎黄子孙的根系所在;中国家谱，所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼;没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木!
中国家谱是构建和谐社会的“传家宝”，是敦亲睦族的“核武器(和武器)”!
我们的根在哪里?我们的根，纪录在中国家谱中;我们的根，凝聚在中华文化里。寻根问祖，是人类的天然意识;追根溯源，是人类的自愿索求!
中国家谱文化，源远流长，博大精深!家谱是以记载一个血缘家族世系与事迹为主要内容的史类文献。家谱起源，至少可以追溯到先秦时代，周代已有史官修谱制度，并撰有《世本.帝系篇》。
家谱编修体例，以欧阳修、苏洵所创欧苏体例最为著名。元代著名学者柳贯，如此说过：“大抵家之有乘，犹国之有史，郡邑之有志也。史不修，则国之治乱兴亡，不可得而见，志不纂，则郡、邑之政治得失，人才出处不可得而见，然郡、邑之与国、家一理也。”
清代著名史学家章学诚曾如此写道：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也!”将家谱与正史、地方志相提并论，足见家谱的重要性。
中国家谱，一般都有族规家训，对于规范人生和教育子弟，具有重要意义!家训可谓德育真经，治家宝典!
史学家司马迁、班固、陈寿等，在他们的史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中，分别使用谱牒内容，使史书内容更加完备与准确。
可惜，在史无前例的“文化大革命”、“破四旧”中，成千上万的家谱，付之一炬;不计其数的文物，毁于一旦!中华民族遭遇一场人为的“大出血”，传统文化遭受重创!
古代学问大家，无不深谙谱牒之学!唐宋时期，以“唐宋八大家”为代表，他们既是文学大家，也是谱学大师!韩愈与柳宗元，推崇家学、家谱与家训，自不待言!“三苏”与欧阳修，创立“苏式”与“欧式”的修谱范式，影响深远!
家族编修家谱，制订家训，以期更臻完善，往往邀请名贤巨儒，宦游旧交，作序写传，参与考订。元明时期的“江南第一家”郑氏家族，九世同居，号为“江南首族”!历代帝皇推崇备至，褒奖不断!除了族长敬业持家外，大儒柳贯、吴莱、宋濂等的积极参与鼎力支持，可谓功不可没!
家训文化源远流长
周公首开帝王与仕宦家训之先河。周公之后，经春秋战国，而历秦汉隋唐宋元明清，以迄民国直到当代各个时期，经过数千年的演变与发展，家训创造了前所未有的灿烂辉煌，使之成为中华文化百花园中，最为耀眼夺目的一朵奇葩!
周公训诫子侄，“桐叶封弟”的典故，广为流传。这在家训历史上，具有重要意义!
有一次，周成王与弟弟一起在树下玩耍时，他就顺手摘了一片桐叶，对弟弟说：“这封赏给你。”恰好被站在附近的周公听见了，就拜见成王说：“大王封弟，甚善。”成王回答说：“这只开个玩笑而已。”周公严肃地对他说：“人主无过举，不当有戏言，言之必行之”。于是成王封弟弟为应侯，成王对此没齿难忘，直至临终，都“不敢有戏言，言必行之”。
周公教育侄子成王要言而有信，保持君王威严。他把训诫子侄，提到王室兴衰存亡的高度来认识，在帝王家训形成方面，有重要影响。周公奠定了中国传统家训的基本形式与内容，成为中国传统家训的开创者。
周公之后，历代帝王、圣贤的言行与思想，深深影响了后世家训的发展!其中伯夷、柳下惠、孔子、孟子、荀子、颜子、董仲舒等，对于古代家训的发展，作用更是明显。
孔子教育儿子孔鲤的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”，“孟母三迁”与“子不学，断机杼”，孟母为教育儿子孟轲而“三迁”与“子不学，断机杼”，可谓用心良苦。父母重视家教的思想，深刻影响了后世家训的发展。
秦汉以后，家训文本文献，层出不穷。这与当时的儒学，走上独尊地位，封建礼教日益得到重视有关。家训的基本概念，在这一时期，基本形成。而从东汉末年，至两晋南北朝时期，随着战乱出现和朝代的更迭，对子弟教育任务，逐渐由家庭承担，仕宦家训开始形成体系，《颜氏家训》就是仕宦家训的集大成者。
随着历史的不断演变，家训内容可谓包罗万象，既包括家庭生活、个体修身、交友处世，也包括出仕从政、建功立业、著书立说等，而被行之于文、传于后世，形成了延续千年的家训文化。
两晋隋唐时期是家训的成熟期，李世民所作的《帝范》，是帝王家训的集大成者。宋朝以后，家庭礼制不断加强，出现了各种各样的家法。北宋的名臣，几乎都有家训传世。
明清两代，编修家谱，撰写家训之风盛行，家训数量超过以往，内容也更加丰富，形式更加多样，领域更为扩大。既有一般的家训，也有专门训诫商贾的家训。
近代以来，家族传统观念，被看成是一种桎梏，加上受西方思潮冲击，家训受到冷遇。特备是在文革“破四旧”中，家训视为“毒草”，受到批判与摒弃!
名人家训 各有千秋
周公而后，家训文化，发展迅速。对于治国治家，影响极其重大。名人家训，多如牛毛，举不胜举。试举一二，以窥全豹。
儒家文化的杰出代表孔子与孟子，他们教育子弟与子孙的思想，深刻影响了后世家训文化的发展。
孔子创办私学，收徒授学，有教无类，以诗礼教育，闻名于时!孔子曾在家中，教育儿子孔鲤，既要学《诗》，又要学《礼》，故谓之为庭训。在《论语·季氏》篇中，有如此记载：
陈亢问于伯鱼曰：“‘子亦有异闻乎?’对曰：‘未也。’(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎’?对曰：‘未也’。‘不学诗无以言’。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎’?对曰：‘未也’。‘不学礼无以立’。鲤退而学礼。”
孔子弟子陈亢(子禽)，怀疑老师孔子，是否给自己儿子“开小灶”。孔鲤讲到他两次与父亲相处时，父亲让他学习《诗经》与《礼记》。孔子认为不学《诗经》，就不会说话，因为《诗经》知识包罗万象，当时人们在交往中，常常引用;不学《礼记》，就无法立足于社会，因为春秋时期，是一个重礼的社会，一个人如果不懂礼，就会被人鄙视、厌弃，什么事也做不成。“不学诗，无以言”和“不学礼，无以立”，成为孔子教育子孙的家训，也成为古代家训的典型内容!
孟母是先秦孔门家训的最大代表，因教子成名儒，在中国乃至世界家训史上，也享有盛誉。孟母训子，始于胎教，她说过：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”等这些教子经典，都成为后世家训的主要内容。
古代家训，影响之大，首推《颜氏家训》，被后人誉为家教典范。它是南北朝时北齐思想家、教育家、文学家颜之推的传世代表作。《颜氏家训》，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，内容包罗万象，涉及不少领域。
从此，家训正式得名。此前大量的家诫、家范与诫子书等，也是家训的内容。三国时期的嵇康、杜预等人著有《家诫》，东晋陶渊明著有《责子》，也属于家训内容，但影响不大。《颜氏家训》之后，家训之风盛行。像司马光的《家范》、李世民的《帝范》等，对后世也有很大影响。
三国蜀相诸葛亮的《诫子书》，对后世影响很大。全国诸葛亮后裔聚居地的浙江兰溪“八卦村”，对于先祖诸葛亮的这一家训，奉为治家与修身的宝典。不独在历次编修的家谱上，载之于谱，在祠堂与厅堂中，揭于显要位置，约束规范族人。《诫子书》，还被印制成书，广为流传，成为修身养性的经典之作!
《诫子书》（全文86字）：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精]，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及?”
历史上，韩愈、柳宗元、司马光、范仲淹、苏轼、袁采、林则徐、曾国藩等等，都留有家训与训诫子孙的文字。其中南宋学者袁采的《袁氏世范》，堪与《颜氏家训》相媲美，而陆游诗训《放翁家训》，可谓别具一格。
后世津津乐道，奉为治家宝典的家训，有柳玭家训、包拯家训、朱子家训、曾国藩家训等。
包拯家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
《朱子家训》，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》，仅522字，精辟阐述了修身治家之道，是一部名副其实的家教经典!
以史为鉴发扬光大
治国如同治家，历史和实践证明，家训对圆满人生与安邦兴国，都起到过积极的作用!
每一位公民，都应该将家训文化发扬光大!通过学习家训文化，完善道德修养，提升心灵层次，心怀大爱，造福人类!
中华家训文化的繁荣与发展，必定会推动中华文化的大发展，为中华民族的伟大复兴梦想，做出不可磨灭的贡献!（柳哲）
2015-05-04 01:26:05
