% of readers think this story is Fact. Add your two cents.

Hôm nay, lượn một vòng trên Facebook, mình đếm được những 24 group và page Facebook tự xưng là rao giảng “Phật giáo nguyên thủy”. Chẳng biết trong 24 page này, Phật của page nào nguyên thủy hơn, hoang mang quá :v !

Thực ra “Phật giáo nguyên thủy” là một khái niệm rất ảo. Lúc sinh thời, Thích Ca không hề viết bất cứ một dòng kinh, luật nào cho những người theo ông. Ông chỉ lựa theo tâm tính từng người mà giảng mồm. Trong thực tế, kinh sách Phật giáo bây giờ là kết quả của 6 lần biên tập, mà lần gần nhất là năm 1954, tức chỉ mới 60 năm trước.

Quá trình biên tập này lại rất giàu tính chính trị. Trong lần biên tập thứ nhất, chỉ có 500 đệ tử đã lấy bằng A-la-hán được tham gia. Khi đó, ông Ananda, người thuộc lời giảng của Thích Ca nhất, lại chưa đỗ chứng chỉ này. Thành ra, đám bạn học đành cho ông đỗ vớt chỉ một đêm trước hội nghị biên tập. Tuy nhiên, trước lúc qua đời, Thích Ca lại bảo Ananda rằng không phải giới luật nào cũng phải giữ gìn một cách cứng nhắc. Vì Thích Ca chẳng kịp dặn những luật nào cần giữ, luật nào có thể bỏ, nên 500 “đại biểu” mất luôn 7 tháng tranh cãi và biểu quyết để ấn định thay cho sư phụ mình.

Những đại hội tiếp theo cũng gắn với nhiều sự kiện buồn cười, và đôi khi đẫm máu. Trong đại hội thứ 2, một nhóm tăng sĩ lớn bị khai trừ do tranh cãi về giới luật. Đại hội thứ 3 là một cuộc thanh lọc nội bộ, diễn ra khi tầng lớp tăng lữ Phật giáo đã trở nên hư hỏng do được xã hội trọng vọng và chu cấp một cuộc sống xa hoa. Đại hội thứ 4 nhằm giải quyết xung đột giữa các phái Phật giáo, sau khi phái Tôn Túc Bộ bị phái Đại Chúng Bộ tấn công và sát hại… Mỗi đại hội đều được tài trợ bởi những phe phái chính trị và kinh tế lớn, và họ có sức nặng không nhỏ trong việc định đoạt nội dung bộ kinh.

Sau 2500 năm làm chính trị và vận động tài trợ của đám sư sãi, “Phật giáo nguyên thủy” còn lại cái gì? Trừ những kẻ buôn bán Niết Bàn, và đám người tiêu dùng ngu dốt đến nỗi quá tự tin ra, thì giờ đây không ai dám chắc.

Ta chỉ biết rằng, thuở ấy, sau 6 năm chạy theo đủ thứ kinh viện và bài tập của đám đạo sư khổ hạnh dở hơi, Thích Ca đã giác ngộ nhờ ngồi im lặng dưới gốc cây mà thong thả tận hưởng cuộc sống.

Ngày nay, sao đám Phập tử, à nhầm, Phật tử đua đòi ở Việt Nam không thể im lặng? Sao họ trở thành những con vẹt nhại chữ “nam mô”? Sao họ không chịu làm học trò của một cái cây, mà cứ thích tỏ ra mình là thầy của mọi người? Sao họ không tìm ánh sáng trong chính bản thân, mà cứ quị lụy mấy “đấng cứu độ” tưởng tượng trên mớ cõi trời hư huyễn? Sao họ không tự do tự tại như Thích Ca, mà trở thành nô lệ của tượng gỗ và sách vở?

Tôi chỉ ước có một ngày, đám Phập tử trên Internet biết im đi. Không ai cần họ giảng pháp. Không cần họ giãy nảy lên, rồi cãi vã kịch liệt mỗi khi ai đó phê bình đạo phật. Chỉ cần họ im lặng để khỏi vung vãi tham, sân, si của họ trên Internet, thì đó đã là cả một phước đức lớn cho toàn thể chúng sinh.

Thời mạt pháp thật buồn cười. Không gì tà đạo hơn những kẻ tự xưng “chính pháp”. Người thầy thực thời nay, biết đâu đấy, lại là một ngọn gió lướt qua, một bông hoa biết nở, biết tàn, hoặc một màn đêm bất tận…

Nguyễn Vũ Hiệp, bookhunterclub.com

Bài viết được đăng bởi http://www.zeronews.us