Tranh thờ Ngũ Hổ được tạo nên bằng hai phong cách vẻ dân gian là Hàng Trống và Đông Hồ. Tranh Ngũ Hổ ở Hàng Trống được sử dụng làm tranh thờ nhiều hơn.Tranh Ngũ Hổ Hàng Trống là một dòng tranh dân gian được làm chủ yếu ở các phố Hàng Trống, Hàng Nón… của Hà Nội.Dòng tranh này có nhiều điểm riêng biệt so với các dòng tranh dân gian khác.

Nhìn chung thì tranh Hàng Trống có phần nổi trội hơn về thể loại tranh thờ, do ảnh hưởng Phật giáo và Đạo giáo, với hình tượng tương đối giản dị mà thể hiện khả công phu, không bao giờ thiếu sắc thái uy vệ về ý nghĩa.

Tranh Hàng Trống cũng có một ông hổ màu vàng ngự ở giữa tranh, nhưng được thể hiện cân đối, nghiêm trang, uy nghi hơn nhiều. Xung quanh cũng vẫn có 4 ông hổ con bốn màu xanh, đỏ, đen, trắng cùng màu vàng của ông hổ giữa tranh tượng trưng cho thuyết Âm Dương Ngũ hành. Nếu tranh Đông Hồ thể hiện nguyên lý Ngũ hành tương khắc, từ trái sang phải, ngược chiều kim đồng hồ và từ dưới lên, thì tranh Hàng Trống là mật mã của nguyên lý Ngũ hành tương sinh, từ phải sang trái, thuận chiều kim đồng hồ và từ trên xuống dưới. Lần lượt là Mộc sinh Hoả (hổ xanh màu Mộc, phía trái trên cùng; hổ đỏ màu Hoả, phía phải trên cùng), Hoả sinh Thổ (hổ màu vàng ở giữa), Thổ sinh Kim (hổ màu trắng góc phải dưới cùng), Kim sinh Thuỷ (hổ màu đen góc trái dưới cùng), Thuỷ sinh Mộc (hổ xanh ở trên cùng). Do thể hiện nguyên lý tương sinh (như mẹ sinh con) nên những đôi mắt hổ hiền dịu, chứa chan, nghiêm trang, sâu lắng.

Giữa tranh, ông hổ màu vàng nhìn thẳng, chân trước oai vũ đặt lên miếng phù ghi dòng chữ Pháp Đại Uy Nỗ nghĩa là Uy lực của pháp lớn, theo ngôn ngữ hiện đại có thể hiểu là “quy luật chủ yếu, bao trùm”. Nếu trong tranh Đông Hồ là hòm ấn có nhãn quẻ Càn, còn bản thân hòm có chứa những gì hãy còn bí ẩn, thì miếng phù trong tranh Hàng Trống trịnh trọng tuyên bố đây là quy luật vũ trụ và nhân sinh, có tính phổ quát.